Postalfabetas

Muchas figuras se han manifestado exigiendo el cese del genocidio perpetrado por Israel. Esos son los términos exactos con el que públicamente se enuncia. Breve, directo. El asunto ha ido a más en el número y la forma concreta de plasmación de ese malestar. El territorio de la expresión se abre paso a la emoción. El desahogo y la reprimenda, en muchas ocasiones, están por encima del debate. Pensar e intervenir con ideas propias ha sido siempre un territorio jabonoso, una pendiente muy resbaladiza, pero no exenta de palabras. El lenguaje articulado dota de sentido nuestra capacidad para pensar el mundo. Las actrices que protagonizaron el polémico pregón en las fiestas de Sants (Barcelona), Esther López y Júlia Truyol, acabaron convirtiendo la reivindicación en un ejercicio pulmonar, una catarsis o en un berrinche. Gritaban. Pedían un castigo para Israel. Y gritaban. Sí, eso: gritaban. Mucho.

A lo largo de la historia, los hombres y mujeres han cultivado la palabra, las ideas, la imagen y el sonido como mecanismo para abordar y explicar el mundo. Un sistema de pensamiento adaptado a un lenguaje. Los hubo impresores, editores y agitadores como Giulio Einaudi, iconos y faros del exilio como María Zambrano, libérrimos como Albert Camus o los capaces de refutarse a sí mismos como Octavio Paz. Desde el 'J'acusse...!'', de Zola, hasta hoy, las siluetas de quienes piensan van dejando paso a una masa mucho más informe y líquida que se desparrama ya no en el manifiesto —instrumento moderno y voluntarioso por excelencia—, sino en el patrullaje y, sobre todo, en la brevedad y la fugacidad de la idea. Grabar un vídeo de Instagram. Hacerse notar. De alguna manera, las redes sociales y la predictibilidad de la era digital –mensajes cortos, en bucle– hacen imposible esgrimir un libro de Hannah Arendt como un lugar desde donde opinar sobre los errores del Estado de Israel y las consecuencias directas sobre Palestina. Cuando el formato de la opinión no es viralizable se convierte en objeto de sospecha. Si los tipos móviles desembocaron en un cambio de paradigma, el contenido digital nos ha colocado a un lado del lenguaje, una forma postalfabeta de habitar el mundo.