El derecho a blasfemar

Voltaire escribió aquel libro '1763', casi setenta años antes de que Luis XIV revocara el Edicto de Nantes, un documento que permitía la libertad de culto en Francia y cuya desaparición desató una ola de tensión religiosa. Uno de sus principales símbolos fue Jean Calas, un protestante de Toulouse, a quien se le acusó de asesinar a sus hijos por convertirse al catolicismo. Fue juzgado, condenado a muerte y finalmente ejecutado en 1762. Para lograr la revisión del proceso, Voltaire publicó aquel alegato contra la coacción religiosa. Consiguió que la memoria de Jean Calas fuera rehabilitada.

Desde entonces, el 'Tratado sobre la tolerancia' es una lectura tan importante como la vacuna contra la polio. En sus páginas, Voltaire exhorta al resto de los filósofos a hacer la guerra contra la persecución religiosa, a colocar luces ahí donde algunos blanden el derecho a su libertad por encima de la libertad de otros, esa especie de 'derecho a la intolerancia' que Voltaire define como el derecho de los tigres y que llega a ser, según él, incluso peor, pues las bestias –dice– «no despedazan más que para comer, y nosotros somos exterminados por una frase».

Aunque casi un siglo antes, Locke había trazado un concepto de libertad individual y el gobierno civil en su 'Carta sobre la tolerancia' (1690), las guerras religiosas que atravesaron la historia europea favorecieron que el concepto tolerancia se esgrimiera casi exclusivamente en su acepción religiosa. Los siglos XIX y XX dejaron muy claro lo que primero Locke y luego Voltaire explicaron: no sólo se trata de respetar lo que el ser humano desea creer, sino lo que representa. Son individuos distintos del resto, pero con los mismos derechos para cultivar y expresar ideas, costumbres, opiniones y gustos.

La escena de 'Los versos satánicos', por la cual Salman Rushdie fue condenado a muerte en 1989 por Ayatollah Jomeinies, una de las más graciosas y delirantes del libro: un musulmán que asalta un bufet libre y devora una bandeja de jamón de cerdo con las manos. Una sátira maravillosa. No lo entendieron así sus verdugos, esa gente con la fe que mana de una única idea. La intolerancia no prescribe e incluso experimenta rebrotes extemporáneos, como el que llevó al joven Hadi Matar (ni soñaba en nacer cuando se emitió la fetua). El derecho a la intolerancia, pero… ¿y el derecho a blasfemar?