Cargan contra el Museo de Antropología por descolonizar el término América: «Es absurdo»

Donzé conoce bien el concepto, pues ya lo había analizado en uno de sus ensayos más vendidos: 'España contra su Leyenda Negra' (La Esfera de los Libros). Por eso le saltaron las alarmas cuando, el jueves, le llegó una amarga sorpresa al WhatsApp. «El historiador Alberto Menéndez Engra, coautor conmigo de dos libros, me envió una fotografía del Museo Nacional de Antropología en la que aparecía una cartela con dos conceptos: 'América/Abya Yala'. ¡La institución daba a entender que eran términos equivalentes!», explica a ABC el también fundador de 'Academia Play', un canal de divulgación histórica que atesora más de tres millones de seguidores en YouTube.

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Y de ahí a X. En su cuenta, Donzé abrió un hilo en el que explicó las razones históricas por las que considera que 'Abya Yala' es un término forjado por el indigenismo. «Fue inventado en 1975 con el objetivo de expulsar del lenguaje otro, América, que estos movimientos consideran fomentados por 'los invasores'», desvela a este periódico. En sus palabras, el principal impulsor del concepto fue Constantino Lima Chávez, un «activista fanatizado boliviano» cuyas máximas fueron luego enarboladas por líderes como Evo Morales. «Afirma que dio con este nombre cuando viajó a unas islas de Panamá y unos locales isleños se lo revelaron. Al parecer, le dijeron que era muy antiguo y que el continente se había denominado así siempre, pero es falso», añade.

Ante la viralidad del mensaje, el museo respondió a través de X: «Lamentamos que no sea de su agrado encontrar el término 'Abya Yala' en el museo. Pero no estamos excluyendo la utilización del término 'América'. Tan solo ofrecemos una alternativa que nos consta es muy empleada, y que visibiliza la pluralidad de las comunidades del continente». A Donzé todavía le sorprende la contestación. «Es absurdo. Les he propuesto que hagan una encuesta a pie de calle para que corroboren que es un concepto tan popular... No lo conoce casi nadie», sostiene. Y añade que esta cartela forma parte del plan del ministro de Cultura, Ernest Urtasun, para descolonizar los museos.

«Lo de inventarse un nombre ficticio para denominar América responde a pretensiones indigenistas y maniqueas. Urtasun anunció que revisaría las colecciones de los museos porque 'estaban ancladas en un marco colonial' y en 'perspectivas de género', y esta cartela corresponde a esa campaña», explica el fundador de 'Academia Play'. La noticia a la que se refiere Donzé saltó a los medios de comunicación en enero de 2024, cuando el titular de Cultura avanzó que la revisión ya estaba incorporada como eje transversal en las programaciones temporales del Museo Nacional de Antropología o el Museo de América. «Se trabaja en visibilizar y reconocer la perspectiva de las comunidades y la memoria de los pueblos de los que proceden los bienes expuestos», defendió entonces el político.

Donzé insiste en que el concepto cuenta con una fuerte carga indigenista y en que fue la enésima arma de la que se valió Lima Chávez para dar cohesión a sus seguidores: «Este activista se inspiró en el caudillo aymara Tupak Akari para crear un movimiento contracolonial levantado sobre símbolos falsos». Uno de ellos fue la 'wiphala', la colorida bandera que se asocia de forma errónea al Imperio inca y que, poco después, difundió y enarboló Evo Morales. Para ser más concretos, fue en agosto de 2009 cuando el presidente de Bolivia impuso su uso, así como el de una serie de símbolos patrios reivindicativos como las flores kantunta y patujú.

El divulgador sostiene que, de esta guisa, Lima Chávez pretendía dar un nombre propio al continente distinto al que había forjado el «criminal» –pues así le consideraba– Américo Vespucio. «Veía América como un término colonialista y creía que había que erradicar la memoria de personajes como el propio Cristóbal Colón», añade. El boliviano, según Donzé, forjó el concepto en 1975 tras una visita a una de las pequeñas islas que forman el archipiélago de San Blas, en Panamá. Allí, los pobladores locales le desvelaron que 'Abya Yala' era un concepto que se utilizaba desde tiempos pretéritos a la llegada de los conquistadores para nombrar toda América.

Esta versión la corrobora Juan Bottasso, un misionero que el filósofo Gustavo Bueno Sánchez define en el dossier 'La invención de Abya Yala' como uno de los principales agentes de este nuevo indigenismo. En sus ensayos, el religioso es partidario de que «Abya Yala es el término con el que los indios cuna (Panamá) denominan al continente americano en su totalidad» y que «la elección de este nombre, que significa 'tierra en plena madurez', fue sugerida por el líder aymara». «Llamar con un nombre extranjero a nuestras ciudades, pueblos y continentes equivale a someter nuestra identidad a la voluntad de nuestros invasores y a la de sus herederos», sostiene.

Lo que más escama a Donzé es que Lima Chávez atribuya a los cuna la idea de que los nativos denominaban 'Abya Yala' a América antes de la llegada de Colón. «En 1492 ninguna tribu precolombina sabía que habitaba en una plataforma continental. Y no tenían relación entre sí; los iroqueses no conocían a los mapuches, los caribes y los taínos no sabían de la existencia del imperio andino...», completa. Además, da un tirón de orejas a aquellos que cargan contra la idea de que el marino 'descubrió' un Nuevo Mundo. «Siempre digo que lo hizo. Descubrir es quitar el velo. Newton descubrió la gravedad aunque ya estaba ahí. Sí es cierto que murió sin saber lo que había conseguido, pero favoreció la llegada de nuevos exploradores y cartógrafos», finaliza.