El Nuncio advierte a la Iglesia alemana contra el «parlamentarismo»

La asamblea, que reúne al Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK) y a los obispos alemanes, que votaron en su día de forma unánime su convocatoria, ha continuado sin embargo sus trabajos sin apenas dejarse influenciar por esta intervención. Por muy amplia mayoría fue votada una propuesta de «modernización de la moral sexual de la Iglesia» que concierne a la anticoncepción y la homosexualidad en el Catecismo. En uno de esos dos denominados «textos de acción», se recomienda que el Papa haga una «aclaración magistral y una reevaluación de la homosexualidad» , afirma que vivir la sexualidad entre personas del mismo sexo no es un pecado y «no debe ser juzgado como inherentemente malo». «Dado que la orientación homosexual es parte de la identidad del hombre tal y como fue creado por Dios, éticamente no es en fundamento diferente de cualquier otra orientación sexual», afirma, además de condenar la «discriminación contra los homosexuales en la Iglesia». El segundo texto recomienda al Papa un mayor desarrollo de la comprensión del «amor conyudal» respecto a los anciconceptivos . Durante el debate se criticó que la Iglesia «intervenga demasiado en la convivencia de las parejas» y que «esté demasiado obsesionada con el sexo».

Una tercera moción aprobada llama a los obispos a permitir oficialmente las celebraciones de bendición de parejas «que quieren amarse y comprometerse, pero a quienes el matrimonio sacramental no es accesible o no quieren entrar en él» y alega que la negativa a bendecir a dos personas que quieren vivir juntas en amor y responsabilidad, entre sí y con Dios, no puede ser convincentemente justificada en términos de la teoría de la Gracia.

Estos documentos, que fueron transferidos al foro responsable del Camino Sinodal para su posterior procesamiento, quedan pendientes de la ratificación definitiva en otoño y se suman a los votados los dos días anteriores, a favor de flexibilizar el celibato sacerdotal, la ordenación de mujeres, una diferente distribución del poder entre obispos y laicos, un límite de tiempo para el ejercicio de los cargos de liderazgo de la Iglesia, la participación de los creyentes en el nombramiento de los obispos y la rendición de cuentas de su administración. «Aquí está pasando muchísimo, increiblemente mucho», hizo balance el presidente del Camino Sinodal y de la Conferencia Episcopal Alemana, Georg Bätzing, «es muy significativo el amplísimo consenso alcanzado por estos documentos, que deja en evidencia que este no es el impulso de unos pocos, sino de muchísimos hombres y mujeres católicos».