La juez abre juicio oral a las tres mujeres investigadas por la procesión en Sevilla del «coño insumiso»

En un auto difundido por el TSJA, fechado el día 21 de abril y al que ha tenido acceso Europa Press, la juez Pilar Ordóñez toma esta decisión después de que la Sección Tercera de la Audiencia Provincial de Sevilla le ordenara reabrir la causa contra estas tres imputadas que portaban dicha vagina de plástico.

Cabe recordar que la juez archivó la causa contra estas tres mujeres y dos dirigentes de la CGT al entender que «no creer en los dogmas de una religión y manifestarlo públicamente entra dentro de la libertad de expresión», pero la Audiencia le ordenó reabrir la causa contra las tres investigadas porque la procesión «constituye un escarnio al dogma de la santidad y virginidad de la Virgen María».

La juez relata en el auto que, a través de las redes sociales, se difundió la convocatoria para el 1 de mayo de 2014 de un 'Aquelarre Feminista' con salida a las 11,00 horas desde la Plaza del Pumarejo, lo cual «no fue comunicado» a la Subdelegación del Gobierno .

Según la magistrada, esta manifestación partió de dicho lugar y recorrió distintas calles, estando compuesta por unas 100 personas y finalizando a las 14.15 horas, añadiendo que la procesión convocada llevaba el nombre de la ' Hermandad del Sagrado Coño Insumiso a la Explotación a la Precariedad '.

«Aunque no se ha podido determinar si alguna asamblea u organización en concreto fueron las promotoras de esta manifestación», la juez asevera que, del visionado de los vídeos , «sí se observa como organizadoras o promotoras de la 'Procesión del coño insumiso'» a las tres imputadas.

Así, añade que en estos vídeos «se observa a unas 12 mujeres» con las cabezas cubiertas por capuchas, «a modo de penitentes» , y a otras que portan «la imagen de lo que parece un órgano genital femenino, a modo de Imagen Sagrada, siendo portada en andas simulando un paso procesional de la Semana Santa».

Una de las acusadas, según la juez, «le colocó un velo negro» , mientras que otro grupo de mujeres iban «vestidas de negro y con mantillas imitando a las mujeres que visten de tal forma de luto en la Semana Santa».

Durante el recorrido, las manifestantes «hacen cánticos y van gritando y simulando cantar saetas y plegarias, todo ello acompañado de instrumentos musicales», mientras que una de las investigadas, a la altura del Arco de la Macarena , gritó «la Virgen María también abortaría» portando un tambor.

Otras manifestantes gritaban «hay que quemar la Conferencia Episcopal», así como «otros cánticos manipulando la letra del Credo y el Ave María, y frases como 'me la suda la Iglesia Católica» , todo ello encontrándose «a escasos metros» la Basílica de la Macarena y a sus puertas un grupo de feligreses.

La juez procesa a las tres imputadas por un delito contra los sentimientos religiosos del artículo 525 del Código Penal y da traslado de las actuaciones a la Fiscalía y a las acusaciones personadas para que, en el plazo de diez días, soliciten la apertura del juicio oral , formulando escrito de acusación o el sobreseimiento de la causa.

Recientemente, la Audiencia ordenó a la juez que continuara el procedimiento contra tres mujeres que portaban dicha vagina de plástico, confirmando no obstante el archivo decretado respecto al secretario general de la CGT en Sevilla, Miguel Sevillano, y el secretario de Organización de este sindicato en Andalucía, Félix Cervera.

A juicio de la Audiencia, en este caso «la acción se realiza de palabra y con publicidad y, además, constituye un escarnio al dogma de la santidad y virginidad de la Virgen María» al haber proferido frases como 'La Virgen María también abortaría', «llevando un palio con una imagen, de gran tamaño, del órgano genital femenino , con una especie de mantilla y corona, como si se tratara de la Virgen María, y usando oraciones como el Ave María».

Y todo ello «con expresiones de contenido sexual, soeces y ofensivas», asevera la Audiencia, que considera que, igualmente, la procesión supone «una mofa del rito religioso de las procesiones de Semana Santa» y «una vejación a quienes profesan la religión católica utilizando el Credo (oración que incluye en su texto artículos de fe y dogmas de los católicos) con expresiones de contenido sexual, vejatorias y humillantes».