La recuperación integral de Castelao

Víctor Zarza

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27/07/2016
Actualizado 28/07/2016 a las 12:26h.

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La Guerra Civil Española se llevó por delante no sólo un número insoportable de vidas humanas, sino incluso la memoria de muchos personajes que quedarían fatalmente trastocados por la significación que quiso adjudicárseles desde los discursos contendientes en aquel conflicto. Entre los vencedores, la biografía de José Antonio Primo de Rivera se iría adaptando a los contornos políticos del régimen franquista, así como la de otros «caídos» notables; entre los vencidos, a la apropiación post mortem de Federico García Lorca –servida en bandeja por los asesinos del escritor granadino una oscura noche de agosto de 1936– se unirían las impostadas exégesis en torno a celebridades como Antonio Machado o Miguel Hernández , sobre cuya literatura se cerniría una densa bruma ideológica, tendente a convertir la práctica totalidad de su producción en inequívoca manifestación política.

Toda causa, bien lo sabemos, necesita de sus mártires (versión laica), de esos seres que, en detrimento de su complejidad existencial, pasan a convertirse en figuras unidimensionales al servicio de una determinada creencia. Tal es el caso del rianxeiro Alfonso Daniel Rodríguez Castelao (1886-1950), hombre profundamente comprometido con el galleguismo desde las múltiples actividades que llevó a cabo y cuya biografía ha padecido la embestida de la simplificación mixtificadora hasta reducirlo al papel de un enardecido propagandista del separatismo filocomunista (especie contradictoria donde las haya). Una suerte de caricatura (de signo bien distinto a las que magistralmente él realizara) que ha contribuido en buena medida a hurtarle la consideración universal que la calidad de su amplia obra reclama , lastrando el alcance humano e intelectual de ésta en aras de un localismo interesado y simplista. Cabe recordar aquello que clamaba Nietzsche por boca de Zaratustra: «¡cuidad que no os aplaste una estatua!», dicho con recelo ante la previsible falsificación de su doctrina por parte de quienes se creían sus discípulos.

A la recuperación integral, en todos los sentidos, que merecen los trabajos de este polifacético autor gallego va a contribuir sin duda el programa de exposiciones que el Museo de Pontevedra viene desarrollando desde el mes de abril este año, en el que se conmemora el centenario de su llegada a esa ciudad. En la primera de ellas (« Castelao artista. Os fundamentos do seu estilo. 1905-1920 »), comisariada por Xosé Carlos Valle , director de este museo –el cual atesora la más representativa colección de trabajos de Castelao–, se mostraban sus iniciales escarceos con el dibujo y la pintura , todos ellos muy vinculados al entorno sociocultural del momento. Un Castelao, básicamente, en busca de su propia personalidad plástica, en el que ya se advierte una gran capacidad para la estampa humorística y la caricatura , que se convertirían, con el tiempo, en su faceta más reconocida, y en una de sus mejores y más eficaces armas políticas. De este periodo llaman asimismo la atención sus óleos costumbristas, entre los que destaca la magnífica serie dedicada a los ciegos; tema que sería dolorosamente próximo al artista, pues tuvo serios problemas de visión. Una labor pictórica que nunca volvería a retomar con tal intensidad, centrándose en la gráfica –a pesar del evidente interés que Castelao puso en ella y de la influencia que ejerció en el desarrollo de la plástica gallega, como señalaron en su día José Francés o Alejandro Barreiro –.

« Meu Pontevedra! Castelao 1916-1936 », la exposición que ahora se celebra en este museo, se centra en la etapa fundamental de su trayectoria, tanto a nivel vital como a nivel intelectual, artístico y, por supuesto, político. Los comisarios de la misma, José Manuel Castaño y Ángeles Tilve , han reunido en torno a su diversa producción un considerable conjunto documental que sirve para contextualizarla en el periodo de referencia. En el plano artístico, un lugar destacado ocupan los magníficos originales de la serie «Nós» (publicada en 1931, en forma de álbum, pero realizada en la década anterior), tanto por la importancia que esta tiene dentro de la obra de Castelao, como porque es la primera vez que se expone dicho material tras su extravío después de aquella fecha (del que se había culpado, injustamente, a Javier Sánchez Cantón , encargado por el artista de cuidar la edición original).

Pero además de esta trascendental recuperación, en la muestra hallamos los originales de otros de sus más conocidos títulos, «Cousas», o la soberbia colección de paisajes gallegos que realizó durante esas dos décadas , más las ilustraciones y portadas para libros propios («Retrincos», «Os dous de sempre»…) o de otros autores, para las revistas («A nosa terra», «Suevia»…) y diarios («Faro de Vigo», «El Sol»…) en los que colaboró, sin olvidarnos de su notable labor etnográfica y arqueológica (en la que destaca «As cruces de pedra na Bretaña»), ni de la relevante actividad política (fue diputado en dos ocasiones) de un hombre cuyo amor a su tierra se desplegó en innumerables facetas , todas ellas con un desarrollo brillante, hasta el punto de haberse convertido en un referente absolutamente necesario para conocer la cultura gallega moderna . Lejos de resultar un autor incomprensible allende las fronteras regionales de su Galicia natal, el acento local de Castelao posee esa propiedad –característica de las grandes obras– que le permitió expresar y formular la galleguidad desde su idiosincrasia pero en un tono universal , como cualquier visitante habrá podido comprobar en ambas exposiciones.