Rebelión femenina en el Surrealismo

Es decir, aunque sus carreras fueran extensas y diversas, buena parte de sus obras transitaron por los senderos reconocidos como surrealistas. Y no fue difícil, ya que el surrealismo planteaba, entre otras cuestiones, una revisión del ser humano y un profundizar tanto en su organización social colectiva como en los más obscuros rincones de la psique.

Una categoría que define al movimiento y que es enunciado por muchas de estas artistas es la de alteridad, la capacidad de ser-otro. Hasta tal punto, que se revela como una preocupación esencial y una aportación trascendental de las mismas al surrealismo. Aquí radica uno de los valores de esta muestra. Reside en esto un posicionamiento político y una aspiración de igualdad a través de la diferencia.

En la búsqueda de libertad ha de entenderse que hay un primer y decisivo acto de resistencia frente a una herencia, más o menos matizada, que habían recibido los surrealistas en relación a la mujer como proyección de miedos y deseos . Esta herencia era puesta en práctica en las creaciones (la iconografía y las metáforas femeninas, como la histeria o la mantis religiosa ), o en el andamiaje teórico que construyeron, y de ella huyeron, rebelándose, todas estas creadoras.

Esa libertad, en cualquier caso, no fue fácil ni gratuita ; muchas fueron, precisamente, parejas de surrealistas ( Bellmer, Breton , Tanguy , Ernst o Penrose ), arrastrando algunas una gran angustia existencial. El vastísimo conjunto acentúa la diversidad de estas autoras y los posibles nexos y diálogos entre ellas. Del mismo modo, sitúa cómo algunas abordan, en el segundo cuarto del siglo XX, discursos en torno a la identidad y el género que siguen siendo de una pertinencia extrema.