Chaves Nogales, en 1935: «En el fondo de las cofradías hay anarcosindicalismo»

Esta es la conclusión de uno de los reportajes publicados en 1935 en el diario «Ahora» por Manuel Chaves Nogales (Sevilla, 1897, Londres, 1944) sobre la Semana Santa de Sevilla , que acaba de rescatar la editorial andaluza Almuzara en un libro. Aunque han pasado casi ochenta años, las opiniones del gran periodista y escritor sevillano resisten el paso del tiempo y siguen siendo tan válidas como entonces.

El periodista sevillano recuerda en uno de sus reportajes que la cofradía de la Macarena estuvo tradicionalmente en manos de «huertanos, entradores y asentadores de mercados, gente toda de ánimo rebelde» , y defiende en todos ellos el origen popular y humilde de la fiesta mayor sevillana, que responde, según él, a «la liturgia de los apetitos populares».

Y añade: «En tanto sirva para satisfacerlos, subsistirá con el máximo esplendor porque, en definitiva, al ciudadano le importa un bledo que se dé a su gula una significación litúrgica o un sentido pagano. Ocasiones para manifestarla es lo que desea. Y si la Iglesia se las proporciona ofreciendo al mismo tiempo la trascendencia teológica a su apetito, tanto mejor».

El escritor sevillano también se enfrenta a la retórica oficial de la Semana Santa de Sevilla con críticas aceradas, teñidas de humor e ironía, que le hubiera costado mucho publicar en algún periódico sevillano de la época. A los «armados» de la Macarena los llama en «Heraldo de Madrid », periódico del que fue redactor jefe, «mamarrachos» y «pueriles », y compara irónicamente sus doce horas de penitencia en la Madrugá con la misión del soldado de Maratón.

De los nazarenos de la Macarena se atreve a decir que aprovechan para flirtear con las más bellas devotas «por lo bajito» , o ir a tomar unos chatos en medio de la procesión al bar de la esquina, aunque en esto, como en todo, hay clases: en el Silencio , por ejemplo, dice Chaves Nogales , «se expulsaría al que osase articular una sílaba y y tampoco se permite siquiera ladear la cabeza».

Esta dualidad sevillana la expresa así: «Entre la cofradía del Silencio y la Macarena, el alma sevillana juega libremente todas sus apetencias y se llevar por los más varios requerimientos. El pie descalzo del penitente y la barriga llena del cofrade, el ayuno y las torrijas, la meditación y el vino».

David González Romero , editor de este libro, destaca la visión de Chaves Nogales «de que nadie gobierna la Semana Santa , porque él vio por vez primera «ese fondo de anarcosindicalismo de las cofradías» , como él lo llama. Y sigue siendo actual: no hay más que leer los periódicos y observar los pulsos que mantienen las hermandades con el arzobispo, da igual quien sea».