Exclusión

En el wasap en cuestión –con un telón de fondo en donde aparece el Sol, el amanecer, las montañas, una chica con la antorcha encendida, el padre que levanta a un recién nacido, el planeta que gira en el Universo y la gente cogiéndose de la mano a la manera de la sardana-, la voz de un rapsoda nos transmite la buena nueva de «una de las tradiciones más mágicas y encantadoras de la cultura catalana». El rapsoda: «Año tras año, voluntarios de todos los lugares de los Países Catalanes distribuyen esta flama/ desde el Pico del Canigó hacia centenares de ciudades, pueblos y pueblecitos de habla catalana/y así se encienden todas las hogueras de La Nit de Sant Joan/ La llama es el símbolo de nuestra identidad/ de la resiliencia de nuestra gente/de nuestra fuerza/ ¡de la energía y la pasión!/ Y de nuestra persistencia/La Flama del Canigó es el gran símbolo de la hermandad de todos los pueblos de habla catalana/Va avanzando de mano en mano y se propaga imparable mediante antorchas, farolillos, candiles/ símbolo del fuerte anhelo de la libertad del pueblo catalán».

El politólogo, Anthony D. Smith (La identidad nacional, 1997), nos recuerda que el nacionalismo es «un relato que recitar» y un conjunto de «imágenes que proyecta símbolos, ficciones, poemas, baladas, panfletos y publicaciones que el público devora con avidez». Detrás de la ficción histórica y la figura literaria se encuentra la realidad de un movimiento –el nacionalismo- que pretende modelar el colectivo nacional en detrimento del individuo. O lo que es lo mismo, el nacionalismo, al considerar que la identidad nacional es la encarnación de una continuidad histórica que define a los ciudadanos nacionales –Anthony D. Smith sugiere que el nacionalismo es una creencia religiosa parecida al sintoísmo, siempre dispuesta a establecer la comunión con los muertos-, sumerge al individuo en una comunidad y una tradición que imponenuna determinada manera de ser, estar, pensar y actuar que debe asegurar la permanencia de la identidad y la voluntad nacionales.

Detrás del nacionalismo se esconde el fantasma de la exclusión que separa el Nosotros del Otro. En Cataluña, por ejemplo. Ese reconocimiento de la identidad y singularidad propias que el nacionalismo exige para investir a Salvador Illa. Y para que no se apague su flama.