Manuel Cruz plagió hasta los ejemplos explicativos y las acotaciones de otros autores sin citarlos

Copia a Gianni Vattimo, «Ética de la interpretación» (1991)

Cruz escribe sobre la relación de la obra del italiano Gianni Vattimo con dos de los filósofos más influyentes del pensamiento occidental, Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger. En ese contexto aparecen cuatro líneas sin cita alguna ni tampoco comillas, por lo que parecen ser redactadas por Manuel Cruz. Pero no, son de Vattimo, copiadas y pegadas incluyendo hasta las aclaraciones entre guiones, como también hiciera en otro caso con una aposición entre paréntesis . Todos los expertos y manuales consultados sostienen que párrafos como este deben entrecomillarse y referenciar obra y número de página . De hecho, Cruz podría incluso ser citado por otros de forma errónea como autor de esas líneas. Si al menos hubiera incluido un «para Vattimo...» antes de la parte copiada, no se confundirían las reflexiones propias con las ajenas, algo fundamental en el ámbito académico.

«Historia de la filosofía», de Julián Marías (1941)

Para explicar a Ortega y Gasset, Manuel Cruz recurre a Julián Marías, que lo habían interpretado 60 años antes , y lo copia sin cita. En unas líneas precedentes hay una cita a un libro de Marías, pero ni siquiera el que contiene la parte que Cruz se atribuye.

«Lógica del sentido», de Guilles Deleuze (1925)

En la página 382 del libro de Manuel Cruz aparecen, de nuevo, varias líneas textuales de otro autor, Guilles Deleuze, sin comillas ni cita a la obra del filósofo francés. La cita anterior se refiere a otro libro de Deleuze, «Teatrum Philosohicum», este sí correctamente citado.