Hallan una carta inédita de Jean-Jacques Rousseau que revela la faceta humanitaria del filósofo

La casa de subastas británica venderá una carta del renombrado filósofo, compositor, autor y teórico político suizo del siglo XVIII Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), descubierta cuando fue llevada a los subastadores en un día de valoración de rutina, según afirma la empresa en su página web. Tras comprobar que la carta y la firma son genuinas, informa que se trata de un escrito dirigido por Rousseau a Monsieur Le Chambrier de Neuchâtel. Rousseau le pide ayuda, con la esperanza de que utilice su influencia o recursos para paliar la difícil situación por la que está pasando una mujer, después de un incendio.

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Le Chambrier debió haber sido muy conocido por Rousseau, ya que los miembros de su familia se mencionan en sus memorias, 'Las confesiones de Jean-Jacques Rousseau', afirman los expertos de Chorley's. La faceta humana del filósofo, conmovido y proactivo en la medida en que puede influir para mejorar la situación de esa mujer, constituye un valor añadido que aporta el documento.

Werner Freundel, director de Chorley's, señala que «las cartas que involucran a Rousseau son excepcionalmente raras, por lo que encontrar una en el Reino Unido es muy inusual y por esta razón, anticipamos mucho interés, no solo desde aquí, sino del extranjero». Su valor de mercado se estima entre 3.500 y 6.000 euros.

La misiva está fechada en 1763, un año especialmente difícil para Rousseau. Las heterodoxas ideas expresadas en sus últimas obras le habían acarreado una tremenda impopularidad y el Parlamento de París había ordenado incluso su arresto por 'Emilio, o de la educación'. Ese mismo año escribe otra conocida misiva, esta dirigida a Christophe de Beumont, arzobispo de París, que había escrito una pastoral en contra de su pensamiento y había desencadenado, así, la persecución católica de la que huye, refugiándose en su Suiza natal.

Pero el cantón de Ginebra también ordena su arresto y es expulsado de Yverdon por el cantón de Berna. Es el momento en el que se dispone a renunciar a la ciudadanía ginebrina. El hecho de que se preocupase de mejorar la situación de otros en un contexto infortunio personal y persecución muestra un generoso humanismo y preocupación por el prójimo por parte del filósofo, que contrasta por otra parte con el abandono de sus propios hijos.