El honor

El libro sostenía que lo femenino estaba deformado por milenios de dominio varonil y, claro está, hubo respuestas. Eugenio D’Ors, que conocía a la condesa de su Academia Breve, dedicó al libro algunas glosas y en ellas propuso, frente a la guerra de sexos, las bases para una «paz práctica» entre ellos:

«Primera. La doble polaridad sexual no pertenece al puro resorte fisiológico, ni al psicológico, ni al sociológico. Pertenece al de la cultura (…). Segunda. A lo viril corresponde la relación del ser humano con las cosas (…). Tercera. A lo femenino corresponde la relación del ser humano con otro ser humano (…) Sexta. La paz establecida sobre estas bases ha de ser ‘secreta’, es decir, no puede formalizarse en constituciones o disposiciones legales más que, indirectamente y sin una sanción constrictiva que entonces no podría alcanzar a la zona personal, íntima». Séptima. El imperio ha de nacer aquí, por lo tanto, de la vigencia de la noción de honor. La deshonra -sanción de índole más bien estética que ética- ha de alcanzar a quien vulnera (…) la norma de su propio arquetipo».

Frente a la guerra de sexos, D’Ors recuerda su «paz secreta», que no hace descansar sobre elementos biológicos, sino todavía culturales (que hoy serían escandalosos). En el centro de esa relación coloca, como elemento fundamental, el honor. O lo contrario de la deshonra. Este ‘regulador’ de la intimidad entre sexos se ha olvidado.