El manual del perfecto hippie según Ang Lee

«Taking Woodstock» se presentó ayer en la competición del festival y por fin se desveló su misterio: no es un documental, no es un musical, no es un retrato nostálgico... Es una divertida versión de cómo y por qué ocurrieron las cosas; o sea, por qué el viejo Yasgur cedió las praderas de su granja para que un millón de tipos andrajosos las arrasaran, o cómo el prudente Elliot y sus avaros padres consiguieron meter en su hotelucho de mala muerte la organización de semejante acontecimiento que cambiaría el mundo, o su música, o su digestión.

Ang Lee pone todo su talento al servicio de una imagen, de un estilo, de un cliché, del «perfecto manual de lo hippie»: los que vuelven de Vietnam, los del teatro «participativo», el amor libre, la barra libre, la paz, el coscorrón, la pasta, el flipe en colores..., el grandísimo contenido filosófico festivo que tienen dentro los padres de Elliot, encarnados con opción a premio por los magníficos Henry Goodman e Imelda Staunton, es una absoluta declaración de principios, o sea, de finales, de final de una época y de un modo de ser, de pensar y de ..., y sirvan los puntos para resumir la infinitud de cosas que se fueron entre el barro de Woodstock.

«Taking Woodstock» es una obra impresionante, que elude el documental (tenía tan a mano fundirlo y confundirlo) para atrapar el documento, y que elude igualmente el drama para mostrar lo dramático y la comedia para que brote lo cómico.

A lo abierto, luminoso, colorido y psicodélico de la película de Ang Lee le siguió, en la competición, un claustrofóbico y oscuro filme francés, dirigido por Jacques Audiard y titulado «Un profeta». Empieza con el internamiento de un (probablemente) marroquí en la cárcel, y allí, junto a él, comiéndonos prácticamente el marrón de su condena, se pasa la mayor parte de las dos horas y media de película. El proceso es conocido: un pringao que poco a poco va amoldándose a su humillante condición y buscando los modos de sobrevivir entre los clanes. Audiard es minucioso en el modo de mostrarnos los sutiles cambios de ese hombre, su transformación de pragmático en versado, de dúctil en diestro, y adereza el contorno con una acertada y taimada lucha de clanes entre corsos y musulmanes, que ofrece un panorama casi exhaustivo del mundo exterior y su discordia ideológica, racial, religiosa y de valores. La trama tiene tiempo de complicarse y retorcerse, aunque no tanto como uno mismo a partir de la segunda hora...