El virus 'woke' arremete en Francia contra Albert Camus

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César Antonio Molina

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Días pasados, cuando se hizo pública la primera relación de novelas seleccionadas para el premio Goncourt, que debe fallarse a primeros de noviembre, se descubrió que un escritor seleccionado, Kevin Lambert (Montreal, 1992) había utilizado a un 'sensitivity reader' para pulir y matizar su prosa. Descubrimiento comentado con horror y estupor.

En los EE.UU. y muchos países de habla inglesa, el 'sensitivity reader' es una suerte de corrector de estilo que advierte al autor y al editor del uso de palabras o expresiones que pudieran chocar a minorías étnicas o sexuales.

Lambert se apresuró a declarar en los EE.UU. y Canadá el recurso a 'sensitivity reader' es bastante 'corriente'. En Francia, por el contrario, uno de los dos escritores más importantes del siglo XX, Louis-Ferdinand Céline (1894 - 1961), escribe una prosa de una violencia muy fuera de lo común, evidentemente proscrita por el fanatismo 'woke'.

¿Puede ganar el Goncourt un escritor que recurre a un 'sensivity reader' para matizar su prosa? Veremos.

Más grave, si cabe, es el caso de Olivier Gloag, profesor francés en varias universidades norteamericanas, autor de un libro recién publicado 'Oublier Camus', que pretende 'desmitificar' a Albert Camus (1913 - 1960) denunciando presuntas 'tentaciones' de carácter 'machista', 'neocolonial', 'anti comunista', 'reaccionario', entre otros horrores de 'biblia woke' y 'progresista'.

Con una perfidia policial cuyas raíces se pierden en la policía política nazi y comunista, Gloag lanza contra Camus andanadas podridas y envenenadas.

El ensayista 'woke' afirma que Camus defiende, durante toda su vida y su obra, un «colonialismo de rostro humano», cuya primera 'culpa' es utilizar «la lengua imperialista de los colonizadores», la lengua francesa. A partir de ahí, Gloag va mucho más lejos: «Adopta veladamente el antisemitismo y el racismo anti musulmán, que son la marca de los partidarios militares de la Argelia francesa».

'Argelia francesa', la 'marca' de los militares ultra derechistas que intentaron asesinar al general De Gaulle y defendían militarmente el estatuto colonial para la Argelia que aspiraba a su independencia.

Sentados esos 'principios', Gloag 'analiza' algunos de los grandes libros de Camus, como 'La Peste' (1947), 'El extranjero' (1942) y 'El primer hombre' (1994), la obra póstuma editada por su hija Catherine. Y saca conclusiones de rara perversidad. A su modo de ver, Camus es un racista, colonialista, que nunca defendió a los argelinos y siempre adoptó la postura y la defensa de los colonialistas franceses.

En el terreno político, nunca fue un secreto que Albert Camus fue un libertario, simpatizante de la CNT - FAI. Evidentemente anticomunista. Su legendaria política, en ese terreno, contra Jean-Paul Sartre, incapaz de condenar los campos de concentración comunistas, en Siberia, es bien conocida. Olivier Gloag prefiere presentar las ideas de Camus como 'reaccionarias', en nombre de la sacrosanta ortodoxia comunista.

En el terreno más íntimo, el amoroso, Gloag califica a Camus de 'machista' y 'anti feminista'. Pretende defender sus tesis recurriendo a la gran historia de amor y la correspondencia íntima con María Casares.

La gran crítica ha reaccionado con horror contra 'Oublier Camus', denunciando sus excesos, incomprensión y mala fe manifiesta. Dicho eso, queda la evidencia: «Difama, que algo queda».

Son muy minoritarios los artículos que han defendido, directa o indirectamente, el ensayo de Gloag. Pero… el libro se vende, se difunde y crea polémica. Detalle que tiene un funcionamiento perverso. La difamación 'woke' siembra las semillas de la duda, en la matriz de una de las obras obras de la cultura francesa de la segunda mitad del siglo XX.