Una nueva misión histórica

Milei, claro está, sigue ese consejo a pie juntillas, pero prefiere ser visto más como un liberal que como un populista (palabra que no goza de buena prensa), aunque la Internacional de la Nueva Derecha —hoy conducida por Donald Trump en persona— ya ni siquiera se sonroja frente a esa etiqueta metodológica. Ni frente a nada.

La izquierda tradicional siempre desdeñó la ‘democracia burguesa’ y una parte de la progresía europea, que se acopló a regañadientes a ella, vivía como una íntima ofensa —como una herida narcisista— el hecho intragable de que el Estado de bienestar lo había conseguido precisamente ese formato consensual y no la lucha de clases o las distintas variantes del marxismo. La gran novedad del mundo radica en que es ahora la flamante derecha la que cuestiona el modelo democrático.

En nombre de Occidente, los derechistas de nuevo cuño vienen a cargarse la democracia occidental. Se dicen económicamente liberales, pero desconfían de las reglas e instituciones de la democracia liberal, y admiran las autocracias iliberales de Putin y de Orban, quienes practican un culto a la personalidad, diseñan una hegemonía, persiguen a objetores políticos y periodísticos, anulan contrapesos legales —el populismo corroe las instituciones—, y activan noche y día un esquema agonal de amigo-enemigo y de odio a cualquier centro: «A los tibios los vomita Dios» (sic).

Para el trumpismo transversal el centrismo está infestado de «zurdos», «comunistas», «liberales mediocres» y «conservadores cobardes». La tremenda gravedad de que la democracia señera del mundo esté en manos de un grupo que descree de ella, deja a Europa en una emergencia, en una situación de relevo y de última línea de defensa posible contra ese nuevo cesarismo en ciernes. Europa representa, en este contexto, la zona donde precisamente la democracia virtuosa y acuerdista, aún con sus defectos y contradicciones, trajo libertad y bonanza como nunca antes había ocurrido en la historia universal, y es el territorio simbólico y real donde el ‘formato’ alcanzó su máxima sofisticación.

La gran pregunta, por lo tanto, es si podrá abandonar sus neurosis locales, sus complejos frívolos y ñoñerías —porque la prosperidad también estupidiza— y conseguirá sobreponerse a su aburguesamiento y a su cainismo pueril, y logrará afrontar con cohesión, con pragmatismo y sin prejuicios temáticas espinosas y preocupaciones reales del ciudadano de a pie que no deben ser regaladas a la sentimentalización de los populistas —la inmigración, por caso—, y articulará de inmediato y de manera creativa una épica de la democracia.

Que es la verdadera batalla cultural a la que está llamada la Unión Europea en estos momentos oscuros, cuando lo que creíamos conquistado —hasta el punto de volverse invisible— está de pronto en peligro de extinción.