García Cárcel: «España necesitaba a Santa Teresa para combatir la leyenda negra»

El acto, que se celebra hoy a las 19.00 en el Espacio Bertelsmann de la calle O’Donnell 10 de Madrid, será conducido por Fernando García de Cortázar –director de la Fundación Vocento– y supondrá la presentación pública del último libro de García Cárcel, «Teresa de Jesús: La construcción de la santidad femenina» (Cátedra, 2015). Junto a la también historiadora Rosa María Alabrús , García Cárcel indaga en este libro sobre las razones que llevaron a la Iglesia española a dar preeminencia al proceso de canonización de la santa abulense frente a otras religiosas de su tiempo. «Fue un proceso especialmente veloz , porque la Iglesia y la Monarquía española necesitaban a una mujer así para combatir la leyenda negra que la propaganda enemiga lanzaba contra el país», asegura el académico de Historia.

Esa celeridad en convertirla en santa respondió, además, al «magnetismo» de su personalidad y a su capacidad de congeniar visiones en apariencia contradictorias, como era el caso de los dominicos y los jesuita s. Pero más allá de su santidad o de su perfil literario, Santa Teresa fue una mujer perfectamente encajada en su tiempo, con «una capacidad excepcional » a la hora de moverse por la Corte. Si bien nunca llegó a verse con Felipe II, sabía desenvolverse con inteligencia en el ambiente político del Rey Prudente , haciendo de ágil funambulista entre las dos facciones cortesanas (los «ebolistas», inicialmente bajo el liderazgo del Príncipe de Éboli; y los «albistas», con el Gran Duque de Alba como indiscutible cabeza). La religiosa, no en vano, le debió buena parte de su tranquilidad al Inquisidor General Gaspar de Quiroga , que, desde su aprecio personal hacia la abulense, se esforzó en mantenerla a salvo del Santo Oficio.

Ni siquiera la santidad libra de las envidias. Al final de su vida, su acercamiento a la familia Alba fue fundamental para su trayectoria política y para protegerla de sus enemigos. «La Princesa de Éboli (enemiga de los Alba) fue una mujer extravagante que chocó con la personalidad de Santa Teresa y mantuvo una disputa con ella, pero no fue su única enemiga », recuerda el académico, que señala como gran turbulencia en su biografía las luchas internas entre las carmelitas calzadas y las descalzas , cuya escisión era consecuencia de los esfuerzos reformadores de San Juan de la Cruz y de la propia abulense.