Bildu manipula la historia de Guipúzcoa mutilando sus escudos

El nuevo escudo entró en vigor en 1990 reducido a tres tejos (árboles) sobre monte y mar, y que los especialistas en heráldica discuten por lo que supone de pérdida de referencias a la verdad histórica y de patrimonio cultural. La publicación «Estudio histórico-jurídico sobre el Escudo y Blasón de Guipúzcoa» le mereció a Rosa Ayerbe el Premio Nacional de Heráldica en 2008. Esta profesora de Historia de la UPV reconoce el «derecho» –y la competencia- de «todos los pueblos» para adoptar los símbolos «en los que se vean reflejados, siempre y cuando sea por refrendo popular», si bien apunta a la excesiva simplificación y ruptura con la tradición del actual escudo.

Además de la provincia de Guipúzcoa, tres de sus villas (Lizarza, Cizúrquil y Anzuola) adoptaron por gracia Real los dos elementos heráldicos extinguidos: los cañones y el rey. Los tres feudos «abertzale» han decretado o están en vías de hacerlo la modificación de sus escudos. Lizarza lo cambió al inicio de la democracia, sin hacer ruido. Cizúrquil lo sustituyó en septiembre. «Al contrario del odio y dolor de los cañones», el Pleno aprobó un dibujo simple de montaña, árbol y puente en un nuevo «escudo redondeado o de forma española», curiosamente. El alcalde, en cambio, sigue utilizando en los documentos oficiales el sello y el membrete con el blasón tradicional y los doce cañones de Guipúzcoa, tal vez por ignorancia.

Anzuola ha dado esta semana el último paso para borrar los cañones, no así la figura Real, que en su caso está encadenada, por ilustrar a un rey moro. En 2011 se convocó un «premio-concurso» para idear el nuevo «escudo-símbolo» municipal y este lunes se abrió el plazo de un mes para posibles alegaciones antes de su aprobación definitiva. «Es una auténtica pena. Personalmente, creo que se debe preservar el alto valor patrimonial del escudo y no primar las interpretaciones del momento», apunta Andoni Esparza Leibar, miembro de la Real Academia Matritense de Heráldica y autor del trabajo «Los cañones de Guipúzcoa», donde denuncia el «harakiri heráldico» perpetrado. Para este heraldista navarro la pérdida de las doce armas de Velate supone «un brusco corte con el pasado centenario» del blasón guipuzcoano, «basado en un supuesto de patriotismo navarro agraviado» que cuestiona. Ninguna institución de Navarra se quejó nunca por ello, asegura, por más que el Parlamento guipuzcoano remitiera en 1979, al aprobar la supresión de los cañones, un «mensaje de hermandad» a la comunidad vecina. «Entiendo a quien no quiera usar hoy elementos bélicos en su escudo, como una cabeza de rey moro o armamento bélico. Pero la realidad es que durante cinco siglos se ha usado pacíficamente», señala recordando que hay numerosos escudos de armas familiares en Pamplona y el valle del Baztán, originarios de Guipúzcoa, que lucen los cañones sin mayor discordia.

Pese al rodillo nacionalista, los blasones señalados perduran sin embargo para la memoria colectiva en imponentes piedras armeras de las fachadas consistoriales de las tres villas guipuzcoanas citadas, además de San Sebastián, Tolosa o Azpeitia. Sin ir más lejos, la fachada del palacio foral de Guipúzcoa –antigua sede del Parlamento foral- está igualmente coronada por el viejo escudo, que también se encuentra en las exuberantes farolas del puente donostiarra de Santa Catalina.