Desaparece el Códice Calixtino de la Catedral de Santiago de Compostela

Aunque por el momento no se tiene pistas sobre la autoría del robo, la policía analiza las cámaras de seguridad de la catedral compostelana para tratar de hallar algún indicio, señaló la misma fuente.

El libro sustraído de una cámara blindada del Archivo de la catedral es el original, y no la réplica que habitualmente se exhibe a turistas y visitantes, y sólo se mostraba en grandes ocasiones, la última vez a personal del Ministerio de Cultura.

Se baraja la posibilidad de que la desaparición haya sido consecuencia de un robo . Según «El Correo Gallego» se sospecha que puede tratarse de una banda organizada que, incluso, podría actuar por encargo de algún coleccionista.

De incalculable valor histórico, el Códice Calixtino se atribuye al papa Calixto II, de ahí el nombre por el que es conocido, y tiene una gran importancia artística e histórica que surge de la necesidad de difundir la devoción por el apóstol Santiago en el siglo XII. Compuesto por cinco libros y dos apéndices, constituye una especie de guía para los peregrinos que seguían el Camino de Santiago en su viaje a la ciudad, con consejos, descripciones de la ruta, de las obras de arte así como de las costumbres locales de las gentes que vivían a lo largo del Camino.

El catedrático de Música de la Universidad de Santiago Carlos Villanueva, estudioso de este apartado del Códice Calixtino, ha resaltado a Efe el valor de la pieza y las medidas de protección con que se protegía en la catedral compostelana.

Villanueva señaló que, desde el punto de vista económico, el valor es «inmenso» y no podría cifrarse realmente si saliera a subasta , porque se trata de una obra única, quizás -dijo- una de las mejores copias, si no el original, del «Liber Sancti Iacobi» y, desde el punto de vista de Galicia y de la catedral de Santiago, «es un golpe tremendo, porque es una pieza significativa y fundamental para el conocimiento de la historia».

En cuanto a la música del Códice, dijo que «es única desde un doble punto de vista, porque contiene piezas únicas de liturgia compostelana y, además, tiene un significado especial en cuanto que es una música de carácter universal». «Forma parte -agregó-, junto con la polifonía de Aquitania y la de Notre Dame, de las primeras polifonías que se hacían en Europa desde mediados del siglo XII».