Europa, islam, incertidumbre

Inmigración y demografía parecen sugerir que la importancia del islam europeo continuará creciendo, cuando la no integración social, política y cultural de muchos musulmanes suscita tensiones inflamables: caricaturas de Mahoma, profanación de tumbas, disturbios callejeros, conflictos enquistados en la periferia de grandes ciudades como Marsella, Rotterdam, Malmö, Oslo o Cophenhage, entre tantas otras.

Esos conflictos rituales y muy contagiosos, internacionalizados con frecuencia, no sólo crean tensiones y fragilizan la cohesión social en muchos guetos urbanos; también afectan de manera muy sensible a cuestiones fundamentales en materia de libertades básicas, seguridad interior, educación e integración social.

El caso de las caricaturas de Mahoma y la difusión de películas relacionadas con el islam plantearon y plantean con crudeza problemas de libertad de prensa. La inauguración de una mezquita en las afueras de París ha recordado las sospechas de proselitismo islamista. Los estallidos de violencia suburbana y profanación de tumbas, en Suecia, en Francia, subrayan la gravedad de estas crisis gangrenosas.

Personalidades muy conservadoras, como Wolfgang Schäube, en Alemania, o Nicolas Sarkozy, en Francia, han sido partidarios de «dar tiempo al islam», intentando favorecer la plena integración de los musulmanes europeos. Sin embargo, la metralla de la crisis (paro, pobreza, angustia social) y los campos de minas de la periferia europea (Magreb, Oriente Próximo, Cáucaso) nos recuerdan a cada instante que el islam europeo también tiene el rostro de una imprevisible bomba de relojería.