'Tradwives' o la moda digital de ser ama de casa, tener hijos y vivir para tu marido

Sintió que el oportunismo, y también el extremismo, están haciéndose con un grupo de mujeres que en principio aspiran a una vida más arraigada en las costumbres de las generaciones de nuestras abuelas y anteriores a ellas, donde el hombre es no sólo el proveedor sino el cabeza de la familia.

Sin embargo, el libro que escribió en el 2016, es casi una biblia para las mujeres que, como ella, tienen como objetivo dedicarse con devoción a la vida del hogar, a su marido, a sus hijos e hijas, a las que educan para que sigan sus pasos, a cocinar comida casera y a estar siempre perfectamente peinadas y vestidas, eso sí, de forma modesta.

Influencers 'tradwives'

Seguidora de 'The Darling Academy'.

Catherine Woodruff: «El lugar de una mujer no está bajo los pies de un hombre, sino bajo su ala»

'Tradwife' de 42 años, de nacionalidad suiza y ascendencia británica, pero residente en Londres, descubrió el movimiento gracias, precisamente, a este libro y a la web de la autora, 'The Darling Academy'. «Como dice Pettitt, 'El lugar de una mujer no está bajo los pies de un hombre, sino bajo su ala', empieza Woodruff, que explica que es graduada universitaria en ingeniería civil y que trabajó durante una década para una gran corporación, precisamente, donde conoció a su marido, sueco y de 45 años.

@gwenthemilkmaid

Gwen Swinarton, de crear contenido en OnlyFans a dar a conocer sus nuevo valores en internet

Rubia, tipo 'barbie', sale ataviada con hermosos vestidos de flores, y preparando platillos en una cocina digna de una revista de decoración. Sus post son tajantes, con mensajes como este: «Cuando eras una modelo de Only Fans pero ahora haces publicaciones sobre cómo hornear pan, vivir para Dios y hablar contra el feminismo moderno»

@thedarlingacademy

Alena Kate Pettitt, la precursora que cree que el movimiento perdió el norte

Sintió que el oportunismo y el extremismo están haciéndose con un grupo de mujeres que en principio aspiran a una vida más arraigada en las costumbres de las generaciones de nuestras abuelas.

Catherine Woodruff, 'tradwife' con la que charlamos, expresa: «Cuando quedé embarazada de mi primera hija, el mundo se me vino encima. ¿Cómo podía criarla y estar con ella y a la vez seguir siendo profesional y escalar en mi carrera?». Lloró mucho, sobre todo cuando volvió al trabajo. No encontraba solución a «la cuadratura del círculo. No daba el 100% como madre y tampoco como profesional. Fue buscando recursos en la web como me encontré a Pettitt, que tuvo una experiencia parecida y mi vida cambió».

Para ella, aquello fue «como ver la luz», y decidió que quería ser un ama de casa tradicional. «Lo hablé con mi marido, que se quedó de piedra. Creo que nunca imaginó que yo fuera a plantearle semejante cosa. Creo que estuvo de acuerdo por dos motivos: porque económicamente su sueldo nos permitía seguir con la vida acomodada que tenemos y porque creyó que era temporal. Pero han pasado seis años y yo no pienso volver al mercado laboral, al menos hasta que mi hija sea adolescente».

Durante la pandemia, incluso, aprendió a cocinar. «Pero me refiero a cocinar de verdad, a preparar comidas de las abuelas de antes, recetas de toda la vida. Empecé a poner la mesa con dedicación cada noche para la hora de la cena y además a ponerme guapa, y no como antes, que llegaba a casa agotada del trabajo y terminaba en chándal y con el pelo como una loca, sin ganas de nada. Ahora me veo bonita todo el día, tengo tiempo de maquillarme, de peinarme. E incluso nuestra vida sexual ha mejorado». Pese a ello su marido, dice, sigue sin estar muy convencido.

«Dice que echa de menos nuestras charlas más 'profesionales', que le cuente de mi día a día en el trabajo, que ahora soy más superficial… pero yo estoy encantada así, con una vida más sencilla, con un hombre responsable de proveer la parte económica y además sigo siendo una intelectual: en mi tiempo libre leo sobre los temas que me gustan, ingeniería, política… la única diferencia es que no ejerzo fuera de casa». Y repite las palabras de su 'gurú': «Una esposa tradicional cree que la familia es lo primero».

Lo que queda claro son sus palabras y su experiencia, es que este es un movimiento para mujeres y hombres privilegiados. De 'familias bien' que pueden permitirse un sólo sueldo que sostenga un estilo de vida 'tradicional' pero no barato, porque precisa también vivirse, como dice ella, 'con glamour'. De ahí que las redes sociales estén inundadas de mujeres preciosas posando con sus recetas favoritas en casas de ensueño.

Para Sian Norris, escritora y periodista británica especializada en reportajes e investigaciones sobre los derechos de las mujeres, «mi investigación sobre esta subcultura de extrema derecha comenzó durante la escritura de mi libro sobre la extrema derecha y los derechos reproductivos. Tenía curiosidad por saber cómo el movimiento, determinado a reducir a las mujeres a vasijas reproductivas para ayudar a la supremacía blanca masculina, reclutaba mujeres para su causa», explicó en una columna en 'The Guardian'. «La respuesta fue una combinación tóxica de anti-feminismo, supremacía blanca, abuso normalizado y un deseo de regresar a un pasado imaginado». «La subcultura comparte estéticas y valores a través del Atlántico», dice, ya que el movimiento se concentra en Reino Unido y los Estados Unidos.

«Los vestidos largos y florales son la norma, idealizando un pasado mítico de modestia femenina. Las mujeres deben estar cubiertas, ya que sus cuerpos son sólo para sus esposos. El papel de una mujer es quedarse en casa, sirviendo a su cónyuge doméstica y sexualmente, mientras que su pareja va a trabajar para mantenerla. Los hombres deben 'disciplinar' a las mujeres», explica, y añade que «no es sorprendente que sean anti-feministas». «Y, por supuesto, son blancas. Un meme que encontré en Telegram durante mi investigación resumía a una buena esposa tradicional como «conocedora de sus raíces europeas» y que «ama a su familia, raza y cultura».

En un reciente artículo publicado en la revista 'Time', la psicóloga Vanessa Scaringi, especialista en temas de mujeres, habló sobre el fenómeno de las 'tradwives' y de las 'soft girls', un subgrupo de la subcultura estética de internet que surgió en plataformas como TikTok y otras redes sociales y que se caracteriza por una estética «tierna» y «femenina» con colores pastel y temática floral y que aspiran a una vida sin complicaciones, lo que muchas significa no trabajar porque lo fácil es buscar un marido con capacidad económica.

En su opinión, «cuando se llevan al extremo los ideales» de ambas subculturas se producen «consecuencias graves, tanto para la salud mental de las mujeres como para la sociedad». «Ambos conceptos recuerdan a los roles subordinados que las mujeres han luchado tanto por romper», dice, y «como psicóloga que trabaja con mujeres de la Generación Z, veo el declive en la salud mental de las mujeres jóvenes conectado con la fantasía altamente generalizada que se vende en torno al estilo de vida de una chica suave: que la vida debería ser bonita y fácil».

En su experiencia, «las tendencias de salud mental en este grupo apuntan a una dificultad generalizada para tolerar las experiencias difíciles de la vida. La mercancía respaldada por estos estilos de vida ultratradicionales y por las 'influencers' que los promueven es que la vida se siente mejor si nos proveen, y simplemente podemos enfocarnos en lo que nos hace felices». Pero «cuando las mujeres optan por menos esfuerzo o creen en la retórica de la 'chica suave' mercantilizada, regresan a roles más serviles y dependientes que pueden estar afectando a más que sólo a ellas mismas».

Y pese a que la parte más política del movimiento continuamente está en el blanco de acusaciones de racismo, un número creciente son mujeres negras, sobre todo en Estados Unidos, donde mucha afirman que el matrimonio tradicional es la clave para la liberación del agobio laboral y la inseguridad económica. Eso sí, las mujeres negras rara vez usan el término 'tradwife' y optan en su lugar por 'hashtags' como #blackhousewife en los post en los que elogian los beneficios de ser una esposa 'sumisa' y otros contenidos similares al de las creadoras blancas.

De cualquier manera, Pettitt defiende que «el feminismo es la libertad de elegir ¿no? Y nosotros elegimos esta vida».