Más de 700.000 firmas para anular la sentencia de la abogada iraní condenada a prisión y latigazos

«Nasrin ha estado toda su vida trabajando no solo a favor de las mujeres, sino también contra la pena de la muerte de las menores. En Irán, esperan a que la rea cumpla los 18 años para ejecutar la pena, pero incumplen los convenios de protección de la infancia», explica al otro lado del teléfono Reinhard Lamsfuss , activista iraní y miembro de Amnistía Internacional.

«La condena de Nasrin -denuncia Yolanda Vega , también de Amnistía Internacional- es un castigo cruel, inhumano y totalmente contrario al derecho internacional». «Aunque ella tiene derecho a apelar la sentencia, a plantear un recurso, ha decidido no hacerlo, porque considera que el juicio es injusto y que hacerlo sería como legitimar el proceso», añade. En ese sentido, puntualiza Lamsfuss: «A Nasrid la acusan de fomentar la prostitución por defender a las mujeres que no llevan el velo islámico. También tiene cargos por actuar contra la autoridad nacional y hacer propaganda contra el sistema. El ejercicio de su profesión le enfrenta a sufrir represalias».

Ante el caso de Nasrin, Aministía Internacional ha decidido poner en marcha una campaña de firmas para exigir al Líder Supremo de Irán, Ali Jamenei , su liberación inmediata, y la anulación de la setencia. Por el momento, unas 163.000 personas han apoyado con su rúbrica esta iniciativa en España, y alrededor de 700.000 en todo el mundo. Los gestos se han multiplicado durante las últimas semanas en varios países. Sin ir más lejos, París concedió ayer el título de «ciudadana de honor» a la abogada, como celebró la alcaldesa, la socialista Anne Hidalgo, a través de un mensaje en la red social Twitter.

No solo Nasrin Sotoudeh enarbola la causa feminista en Irán. Otras mujeres, como Shirin Ebadi , ganadora del Nobel de la Paz en 2003, o Mansoureh Shoja , luchadora contra las leyes sexistas y hoy exiliada, mantienen vivo ese movimiento vigoroso y contestatario, que no se desinfla y se traduce un desafío permanente a la rigidez política que impone el fundamentalismo.

«Cuando se obliga a las mujeres a llevar el velo islámico, se atenta contra su integridad. Hoy, las mujeres que llevan mal el velo son diana de la violencia policial. Pero, en 1936, bajo Reza Shah Palevi, eran las que se cubrían el pelo con el velo las atacadas. Son las dos caras de la misma moneda. Son las mujeres las que deben elegir lo que quieren vestir . Cuando su cuerpo es liberado, la mujer se puede liberar de lo demás», dijo Shoja al medio TV5Monde, en una entrevista de 2011.

«Lo que más se observa es la desobediencia civil en la calle, vinculados a la negativa a llevar velo público. Desde el año pasado, hay cada vez más mujeres que se lo quitan en la calle . Eso conlleva represalias, condenas de prisión que llegan hasta los 20 años», explica Lamsfuss. « Masih Alinejad es la activista principal, aunque está en el extranjero. Las mujeres le mandan los vídeos que graban en la calle, y que luego se publicar en Twitter con una etiqueta, "#mycameraismyweapon", "mi cámara es mi arma". Una de las clientes de Nasrin es Shaparak Shajarizadeh , que se quitó su velo blanco, lo puso en un palo e hizo una foto. La condenaron a 20 años de prisión, pero huyó del país y ahora está en Canadá», señala.

Tanto Vega como Lamsfuss recuerdan que las mujeres que se atreven a rebelarse en las calles se exponen a insultos y represalias de la «policía de la moral», conocida porque sus integrantes, en algunos de los incidentes que han trascendido, golpean a las iraníes por «faltas» como no llevar bien anudado el hiyab. No son los peores casos. En otros, «hay ataques con ácido contra mujeres, perpetrados por personas contrarias a que tengan sus derechos. No se encuentra a los culpables ni hay condenadas. Hay una impunidad clarísima, y contrasta con las penas de cárcel que sufren las activistas».