Mentiras (amarillas) en urnas (chinas)

Hace cinco años el abúlico gobierno de Rajoy puso en una situación límite a las Fuerzas de Seguridad del Estado: dirigidos por mandos políticos, los mossos no hicieron su trabajo y la ofensiva independentista tuvo lo que necesitaba: colegios abiertos, urnas y escudos humanos, táctica similar a la Marcha Verde de mujeres y niños con la que Hassan II neutralizó en 1975 cualquier respuesta del ejército español ante la ocupación marroquí del Sahara.

Cuando los guardias civiles desembarcaron en Barcelona en los inhóspitos cargueros de Piolín actuaron como el defensa que llega tarde para frenar al delantero; ya pisando el área comete penalti y recibe tarjeta roja. Empellones y porrazos. En neolengua sediciosa: la reacción de un estado «autoritario» contra un pueblo indefenso que «solo quería ejercer su derecho de voto».

Un periodista de la prensa subvencionada blasonaba en una cena de la presunta heroicidad del 1-O: al preguntarme cómo viví la jornada le contesté que yo no participaba en actos ilegales ni en caricaturas de democracia.

La conversación cobró animosidad cuando el patriótico interlocutor insinuó insensibilidad por mi parte hacia los «mil heridos», uno de los mantras más obscenos del falaz argumentario nacionalista. Nadie probó documentalmente tan abultado número de víctimas entre las que se contaba quienes se «traumatizaron» al ver los disturbios en televisión. «Te quedas corto, no fueron mil, sino tres mil, ¿por qué no un millón?» espeté.

Con el victimismo mediático a favor, la Generalitat apoyó el 3 de octubre el mal llamado «paro de país» que contó con la colaboración de docentes, funcionarios, la sindical del 'terralliure' Sastre y unos sindicatos mayoritarios que traicionaron a sus afiliados.

En 'Los colores de la política en la España contemporánea' nueve historiadores convocados por Jordi Canal analizan los cromatismos de la crónica nacional. El compilador pone fecha al lazo amarillo independentista: 17 de octubre de 2017. El amarillo tenía mala reputación desde la Edad Media; cobardía y traición por ser el color de la vestimenta de Judas: «Los sindicatos amarillos, el miedo amarillo, el amarillismo periodístico y la estrella de este color atribuida a los judíos por los nazis en los campos continuaban, en la época contemporánea, esta tradición», apunta Canal.

La asociación a causas solidarias y canciones al soldado ausente como 'Ata una cinta amarilla en el viejo roble» mejoraron la consideración moral. Aunque el separatismo quiso ligar el amarillo con la guerra de Sucesión, Javier Moreno Luzón y Xosé M. Núñez Seixas lo atribuyen a razones pragmáticas, «como la disponibilidad de los lazos en las aplicaciones de los teléfonos móviles». La independencia, un emoticono; sus «razones», logorrea de wasap.

Acabo de leer las 'Poesies reunides' (Edicions 62) de Salvador Oliva. De todas las mentiras del proceso secesionista, la más cacareada es que fue el movimiento espontáneo del pueblo contra el Estado opresor y no una estrategia de la tensión planificada por las elites que se les acabó yendo de las manos. «…Porqué la independencia que el poder ha impulsado / tiene el objetivo de hacer que nadie le controle. / El poder quiere poder; esta siempre hambriento…», escribe Oliva.

El octubre del referéndum ilegal y la república catalana de ocho segundos culminaban un proceso indigencia moral: «Y es que el país se nos ha fundido en las manos / y vamos de capillita en capillita: hay incompetentes en cargos importantes, competentes marginados en la cuneta…»

El mal de los catalanes tiene, a juicio del poeta, un origen temperamental: «Es gregario, sectario y muy local / y lo guía siempre un precepto fatal: 'Si tú eres de los míos, eres un hombre como ha de ser, / pero si no eres de los míos, no vales ni un real». (Que Oliva, traductor de todo Shakespeare, Auden, Wilde, Stevenson o Carroll, disculpe mi traslación al castellano del original catalán).

Poemas que diseccionan la Cataluña procesista y su cultura de invernadero (premios, cargos, subvenciones); Oliva cartografía la deriva de una lengua catalana que, por la imposición ideológica, ha devenido en hirsuta y antipática.

Pese a su lírica victimista, lo de octubre 2017 podría condensarse en aquel título que Marsé otorgó a una novela nonata: «Sentiments i centimets». La única independencia es la económica, advertía Pla: «Ahora ya puedes hacerlo todo al revés / ni has de ser partidario del procés / ni escribir nada que te parezca repugnante», ratifica Oliva.

A estas horas, los de las mentiras (amarillas) en urnas (chinas) se están peleando por el botín gubernamental.