La muerte vicaria de Cristo

La pasión de Jesús es un hecho, algo que ocurrió; un escándalo, porque un justo es eliminado por dos tribunales, el resultado de una decisión de las autoridades judías y romanas para las que Jesús no encaja en la realidad previa existente, eliminando su persona; un signo, el ajusticiado no responde a la violencia con violencia sino con amor y perdón; un misterio, ya que Dios está implicado en la muerte de este justo para la vida de todos los justos. La muerte de Jesús fue el resultado de una traición a la amistad: la de Judas, pero también la del resto de los discípulos y apóstoles que en la dificultad huyen, la del pueblo que pasa del entusiasmo a pedir la crucifixión; una traición a la historia por parte de las autoridades judías, que no reconocen al Mesías largamente esperado; una traición a la justicia, hecha por Pilato, cuyo escepticismo reproduce el drama de un mundo que pretende acoger la verdad en la medida que sea domesticada; traición de quienes negamos y abandonamos la verdad y la justicia debidas a los pobres, que son el lugar concreto donde permanece Jesús.

La divina paradoja consiste en que lo que quieren quitarle, él lo da anticipadamente por voluntad propia: «A mí nadie me quita la vida, soy yo el que la entrega voluntariamente». En las palabras dirigidas a los soldados que van a detenerle: «si me buscáis a mí, dejad marchar a estos», se manifiesta la intención última que Jesús da a su muerte. Jesús interpreta y anticipa su muerte dándose a sí mismo para la vida del mundo, adentrándonos así en la intención redentora de su muerte, en la muerte vicaria y sustitutoria de Jesucristo: él es el justo entregado a la muerte para que los que merecemos la perdición seamos salvados; universaliza su muerte como don de la vida, como el lugar de la manifestación de Dios como perdón y justificación del pecador, a la vez que como desenmascaramiento del pecado: donde estaba el pecado, destruyendo la relación del hombre con Dios, Jesús va a poner su sangre para destruir ese pecado, es decir, su vida para que nosotros tengamos vida.

La pasión es un acontecimiento del pasado que pervive y es contemporáneo del hombre. La relación del hombre con Dios no está determinada por el tiempo, sino que se trata de una relación con alguien que perteneciendo a la eternidad es inmediato a cada hombre por su sacrificio redentor. Mientras un solo hombre peregrine, su obra está por concluir. Mientras dure la historia no ha consumado su misión, y nuestra tarea consistirá en revivirla para identificarnos con sus frutos: la paz y el perdón.