El pelotón spengleriano

Eso implica buscar un nuevo consenso, bastante más complejo que el de la transición verde porque supone arrostrar riesgos ciertos que rechazan muchos ciudadanos europeos. Está muy bien apoyar a Zelenski de boquilla, recibirlo con honores, otorgarle premios y mandarle excedentes de armamento –España le envió al principio raciones de campaña y calcetines gruesos para que los combatientes afronten la crudeza del invierno–, pero cuando la solidaridad exigía un compromiso más expuesto hemos echado el freno. Ningún gobernante ha preguntado a su opinión pública –porque todos conocen la respuesta– sobre la posibilidad de poner muertos para defender los derechos de un país extranjero.

Y hay motivos para dudar incluso de la voluntad de proteger el territorio propio con las armas. De hecho en eso consiste la cuestión que Estados Unidos plantea con su anuncio de retirada. El problema ya no es Ucrania, que va a ser sacrificada 'velis nolis' con algunos pucheros de circunstancias y protestas por la pragmática inclemencia trumpiana. Se trata de saber hasta qué punto entendemos que hay momentos en que el progreso y la libertad están bajo amenazas contra las cuales es menester dar la cara. La discusión política es engañosa porque se basa en las necesidades presupuestarias, cuando en realidad la interrogante no es sobre dedicar más o menos dinero a dotación militar sino sobre la determinación de usarla si la situación lo demanda.

Dicho de otro modo, el asunto de fondo afecta a la capacidad de renuncia y de sacrificio de unas sociedades refractarias al esfuerzo moral y al peligro físico, donde abundan espíritus biempensantes partidarios hasta de negociar con el terrorismo. Subcontratar el pelotón de Spengler ya no es una opción, y no resulta fácil ni agradable sustituirlo por otro constituido por nuestros hijos. Aquella metáfora de Kagan sobre Marte y Venus (América y Europa) vuelve a sobrevolar el destino colectivo. Y asumir un retroceso al orden áspero, violento, del pasado siglo cuesta tanto como aceptar que el curso de la Historia no ha seguido el rumbo de optimismo panglossiano que creíamos haber merecido.