Álvaro Vargas Llosa - Algo trae el potomac

Aladino «fake»

Hay varias razones para no votar por Trudeau, pero embetunarse la cara no es una de ellas

22/09/2019
Actualizado a las 04:25h.

Justin Trudeau es un tipo simpático por quien no votaría si fuera canadiense porque ha alejado al Partido Liberal de sus mejores tradiciones sin desprenderse de las peores, pero que, en comparación con otros progresistas, tienen la virtud de ser más ingenuo que creyente, más ... espontáneo que programado, y, hechas sumas y restas, más inofensivo. Tiene, eso sí, todos los tics del biempensante contemporáneo. Basta recordar que a una mujer que dijo «mankind» («humanidad») la corrigió explicándole que debía emplear el término «peoplekind» (que nadie utiliza) por ser «incluyente». O que recorrió la India vestido con trajes tradicionales para rechazar el colonialismo.

De allí que sea una ironía crudelísima de la moral pública que hayan resultado suyas esas fotos y vídeos en los que aparece embetunado en sus años mozos, jugando a ser el negro o marrón que no es. La tormenta que se abate sobre él por eso no sólo nos habla del cazador cazado, sino que encierra esta lección sobre estos tiempos hipersensibles: la corrección política es un dogma inquisitorial que no acepta desviaciones por pequeñas o inocentes que sean, una matrioshka que encierra una muñeca más pequeña, y otra más, en un viaje infinito hacia la pureza infinitesimal. Lo siento por los hipersensibles, pero se me antoja una estulticia, ella sí racista, comparar la fiesta de disfraces de un joven que tenía afición por el cosplay y el juego indumentario con la tradición del minstrel, ese género entre teatral y musical surgido en el nordeste estadounidense en el siglo XIX con el que actores blancos pintados de negro contribuyeron a estereotipar a los esclavos hasta que, pasada la guerra civil, cayó en desuso. La práctica del «blackface» no murió del todo, como lo demuestran algunas películas de los 20 y los 30 (lo mismo vale para el «yellowface», como recordamos quienes recordamos la película «Desayuno en Tiffany’s», donde Mickey Rooney interpreta exageradamente a I. Y. Yunioshi disfrazado de japonés).

La naturaleza de la vida pública no consiste en enjuiciar la vida privada de sus protagonistas, y mucho menos la de décadas antes, a menos que ella implique un acto violento, defraudador u ofensivo extrapolable al escenario de la sociedad. No hay en los juegos indumentarios del joven Trudeau nada de eso, sino humor desaprensivo y desinformado que, a diferencia del minstrel, no se propone estereotipar a una colectividad ante el resto de la sociedad bajo el pretexto de entretenerla, sino dar rienda suelta, en una reunión organizada para rehacer el mundo con desmesura burlesca, al pleno derecho de hacer el tonto. Si colectivizamos la vida privada para convertir cada acto íntimo en un hecho social, desindividualizamos al ser humano y le imponemos las reglas de la tribu. Y allí reside lo grave de la corrección política: su condición de moral colectivista y religión que quema herejes.

Hay diversas razones para no votar por el amigo Trudeau, como su interferencia con la investigación que llevó a cabo la fiscal general contra una compañía bajo sospecha de haber cometido actos de corrupción. Pero haberse embetunado para jugar a ser Aladino no es una de ellas.