Eloy Fernández Porta y la extrema felicidad de denunciar

Comienza así: «¿Y si el acto verdaderamente gozoso no fuese transgredir una norma sino erigirla?». Esto es brillante, porque ¿no han sido siempre las normas, por definición, lo que se oponía al goce, y el goce, cualquier goce, la violación de alguna norma? ¿Qué clase de goce enfermo e insano es este que consiste en poner normas?

Vivimos en una sociedad que necesita normas hasta para las «fiestas sorpresa» y que considera una amenaza apocalíptica la ausencia de normas en cualquier aspecto de la existencia. De aquí la obsesión con la «normalidad», que nos lleva a preguntarnos, por ejemplo, si es «normal» ser heterosexual. La respuesta es: «pues claro, ¡de la misma manera que es normal ser homosexual!». A LGTBIQ se le debe añadir la H de «hetero».

¡Hay tantas cosas en este libro! Fernández Porta define al creador de normas como un «emprendedor moral». Acuña el lema «a lo hecho, Derecho». Afirma que «enunciar, denunciar y sobre todo compartir las denuncias con otros» son actos que construyen al individuo del siglo XXI. Habla de la compulsión «normópata» , que ve la vida como una carrera llena de baches y agujeros que hay que nivelar y arreglar uno por uno. Habla de la «fuerza de ley» enunciada por Derrida , ese acto loco y que no se fundamenta en nada que es «el instante legislativo fundacional» y que emparenta a la Ley con la ficción, con la literatura. Afirma que en nuestra época ya no hay Eros, sino normativa erótica. Y es cierto que nuestra época, la más sexualizada de cuantas han existido, se nos aparece también como la menos sensual.

«Al pluralismo sexual le corresponde el furor cartesiano de nombrar y codificar las identidades de nuevo cuño». Haz tú mismo tus propias normas y tu propia censura. «Todo dios es de la pasma» dice, porque a veces le aflora a Eloy Fernández Porta un lenguaje pasado de todo que resulta muy brillante y muy divertido, con algo de Valle incluso. «Toda forma de relación se concibe como disfuncional por defecto».

Advierte que estamos en la era del «capitalismo afectivo» . Habla de la obsesión con ser normal, que llega a las artes y trae un nuevo modelo de artista que ya no es el loco, el inspirado, el rebelde, sino el tío «súper normal». Es el «normcore», que también afecta a la industria de la moda. Va más allá de Kafka cuando afirma «no hay ninguna institución excepto tú». En Kafka, el individuo se enfrenta a la institución, grandiosa, inhumana, anónima, pero en nuestro siglo XXI la única institución eres tú. Tú eres el proceso. Tú eres el castillo. Tú eres la muralla china. Tú eres el juez . Tú eres el guardián de la puerta. Este es un libro muy serio. Léanlo, subráyenlo y coméntenlo con sus amigos.