Enseñanza y gobierno

En las celebraciones con los seminaristas, sacerdotes y obispos, como hizo también con las familias y con las asociaciones y movimientos, ha reiterado su principal deseo: una Iglesia signo de unidad y comunión, centrada en llevar al mundo la paz del Resucitado, con libertad, inteligencia y coraje. En su primera fiesta de San Pedro y San Pablo, recordó los caminos diferentes que ambos apóstoles recorrieron, su distinto bagaje cultural y sus diversos temperamentos. Ambos tuvieron ideas diferentes, entre ellos no faltaron los conflictos y llegaron a discutir con franqueza evangélica. La comunión en la única confesión de la fe (que ambos rubricaron con su sangre en Roma) no fue para ellos una conquista pacífica. La historia de Pedro y Pablo nos enseña que la comunión en la Iglesia no anula la libertad de cada uno, sino que es «una fecunda sintonía en la diversidad», algo que sólo es posible por la acción del Espíritu Santo que ambos acogieron libremente en sus vidas. Y así pudieron vivir lo que el Papa llamó bellamente la concordia apostolorum.

En el Evangelio que se proclamó durante la fiesta, resonaba la pregunta que Jesús hizo a sus discípulos: «y vosotros, ¿quién decís que soy yo?». Es un hecho que Pedro y Pablo, en circunstancias distintas y por caminos bien diversos, coincidieron en la respuesta a esa pregunta decisiva: «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo, el Salvador del mundo». El Papa aprovechó para subrayar que cada día, en cada momento de la historia, se nos plantea esta pregunta que saca a la luz si nuestra fe está viva o se ha reducido a mera costumbre o a ideología.

Cuando las respuestas a la pregunta sobre quién es Cristo convergen, no existen entre los cristianos diferencias que no puedan transformarse en armonía, como sucedió en la vida de Pedro y de Pablo. Por ejemplo, la cansina dialéctica entre conservadores y progresistas se deshace como un azucarillo si vamos hasta el fondo, hasta la cuestión que Jesús nos sigue planteando cada día: «¿quién soy yo para ti?». La firme y clarividente insistencia con la que el Papa León está señalando la prioridad de la unidad de la Iglesia lleva necesariamente a la profesión común de la fe católica. Y aquí se ve cómo enseñanza y gobierno convergen en el ministerio de Pedro.