Éric Vuillard y la rebelión del hombre corriente

Cada vez más, como se desvela en vertiginosos y febriles capítulos de los casi siempre breves libros de Vuillard. En esas obras de denuncia y señalamiento histórico de momentos muy concretos que cambiaron el curso de nuestra civilización, ayudado por un brillantísimo, enérgico y deslumbrante lenguaje, de ritmo casi frenético, Vuillard viene denunciando, ya sea desde guerras «convencionales» como las dos mundiales, o esta revuelta de campesinos y pequeños artesanos más oscura e ignorada, un gran número de inquietudes, de eternas desigualdades y «pulsiones igualitarias» que surgen sin cesar , por doquier, también en nuestros días. Todo seguiría conectado, nos viene a decir Vuillard, dando voz y ofreciendo un relato a momentos de la Historia de extrema dureza, muchas veces olvidados. Su personaje escogido en esta ocasión es un explosivo predicador alemán , Thomas Müntzer , autor de un célebre «Manifiesto de Praga» y de otro no menos legendario «Sermón ante los Príncipes», pronunciado en 1524 en el castillo de Allstedt (Sajonia) en presencia del príncipe y otros nobles y magistrados.

Alguien «mesiánico, intolerante, furibundo, impulsivo», iluminado por una misión: la denuncia de las injusticias de su tiempo. No es de extrañar, escribe Vuillard, caer en el fanatismo cuando la «exasperación» ante las situaciones y la persecución de que era objeto Müntzer no hace más que empujar hacia ello. Su base «cada vez más social y virulenta» de masas de acólitos y descontentos que lo veneran, lo vuelven peligroso. La amenaza crece más y más. Nietzsche se inspiraría «secretamente en él» . La imprenta ya había sido inventada. El contagio corre muy deprisa.

Müntzer será ajusticiado finalmente a los 35 años de edad, empalarán su cabeza y su cuerpo será arrojado a los perros. El encabezamiento de sus cartas finales a su gran enemigo, el conde Ernest, lo dirán todo. Pero otros, en otros lugares, recuerda Vuillard, habían sembrado ya la desesperación, rebelándose y predicando la desobediencia.

Dos siglos antes, John Wyclif, en Inglaterra, sentencia que «todo el mundo puede guiarse por sí solo gracias a las Escrituras», con lo cual los prelados no son necesarios. Wyclif propugna varias medidas inauditas: que se designe a los papas por sorteo, que la esclavitud sea pecado y que el clero debe vivir en lo sucesivo conforme a la pobreza evangélica. Nada más ni nada menos que el enunciado de igualdad y fraternidad que llegaría varios siglos después con la Revolución Francesa. Una Revolución, de cuyos derechos y libertades vivimos hoy, a la cual Vuillard le dedicaría un memorable libro, «14 de Julio», el mejor quizá de su producción junto al merecido Premio Goncourt 2017 por «El orden del día».