Pere Gimferrer: «El nacionalismo catalán se nutre de historias apócrifas»

En “El castell de la puresa”, título que nos remite a Mallarmé y que adoptó pero no acabó publicando Ocativo Paz, el poeta y académico agavilla diez poemas nacidos en 2012 y 2013, con la excepción de dos: “Fisterra” (2002) y “Eisenhamen” (2007).

-Usted data el poema que da tíulo a su libro, “El castell de la puresa”, el 31 de agosto de 2012 y en septiembre de ese año escribe cinco poemas más... Tres versos que llaman la atención: “Tants homes per l'or d'una senyera / per una llum apòcrifa potser, / afusellats als claus de l'estelada”... ¿Se refiere a la deriva independentista que arrecia en 2012?

-Cuando menciono la estelada no me refiero a la bandera, sino al cielo estrellado, al firmamento. Estos tres versos son una paráfrasis de la “Oda a Catalunya” de Armand Obiols.

-¿Por qué esa admiración por el compañero de Mercè Rodoreda?

-¡Fue mucho más que el compañero de Rodoreda! Un poeta muy bueno, autocrítico. Postuló un patriotismo escéptico. Nos dice que el nacionalismo catalán se nutre de historias apócrifas, como la de las cuatro barras... Pero si existe un hilo conductor de estos poemas es la lengua poética catalana, más allá de coyunturas políticas.

-Además de Obiols. ¿Cuáles son sus poetas catalanes de cabecera?

-Foix, sobre todo. Su poesía, como la de Mallarmé, es la más cercana a lo que yo quiero expresar. Recupera la lengua medieval, el último momento de esplendor, con Ausiàs March, Roís de Corella. También admiro a Martín de Riquer, que no era poeta, y al padre Miquel Batllori. Cuando le concedieron el Príncipe de Asturias le envié un telegrama de felicitación en catalán medieval.

-¿Y Espriu?

-Era un buen poeta, sin más. Mucho mejor como prosista. Se convirtió en un símbolo sin proponérselo... No se sentía cómodo con ese papel.

-¿Cómo coexisten castellano y catalán en el Gimferrer poeta?

-¡También escribo poesía en francés e italiano! Tengo acabado un poemario inédito en italiano de 2013 que verá la luz pronto. Yo no elijo la lengua. La lengua me elige a mí y hace la mitad del trabajo. En función del efecto rítmico y sonoro, me decanto por una u otra lengua.

-Ritmo, sonido y mucha luz dorada...

-De Cabral de Melo aprendí que un poeta no puede decir nada que no sea visualizable. Por eso me interesa tanto la pintura y el cine . El cine alternativo, como el de Albert Serra.

-Hay palabras que solo mantienen todo su sentido en una lengua concreta...

-Eso decía Unamuno en una carta de acuse de recibo a Josep Maria de Sagarra... Que cada palabra tenía su lengua. Y ponía como ejemplo “nissaga” y “guatlla”... Es admirable ese conocimiento de la lengua por un personaje como Unamuno. Me gustaría saber cuántos niños catalanes saben hoy lo que es una “guatlla”. Y lo de la “nissaga” lo deben saber por casualidad, por la serie “Nissaga de poder”.

-Demuestra una conexión cultural que ahora parece rota... Cita a Verdaguer en otro de sus poemas...

-Lo hago en “Fisterra”, el poema de 2002, inspirado en la catástrofe del Prestige. Es un verso de la Atlántida que solo figura en la última edición. Verdaguer es inseparable de Milà i Fontanals, que inspiró el concepto de España de Menéndez Pelayo: una nación integradora. Víctor Balaguer es otro ejemplo. Todos sus discursos en la Real Academia hablan de las aportaciones de Cataluña a la Hispanidad.

-Como académico, ¿qué palabras incorporaría al diccionario?

-No sigo mucho los diccionarios normativos actuales. En catalán me fío bastante del Pompeu Fabra, el etimológico de Corominas y el Alcover Moll. En castellano, el Covarrubias y el de autoridades.

-En otro de sus poemas, “Perspectiva Borromini”, habla del invierno de 1988...

-La perspectiva Borromini se refiere a una ilusión óptica que existe en Roma. En 1988 se cumplía cincuenta años de cuando mi padre hizo la guerra en Lérida. Aquel año yo publicaba “El vendaval”.

-¿Y cómo era aquel Gimferrer y cómo es el de ahora?

-Poéticamente soy el mismo de los años sesenta. Que el sonido y la imagen puedan más que la lógica.

-Seguimos sin toros en Cataluña. ¿Es lógico e irreversible?

-Los toros volverán a Barcelona. A lo largo de la Historia se han intentado prohibir varias veces. No olvide que ya en el siglo XV Ausiàs March hablaba de de un toro en la dehesa...