Lo que el joven profesor Ratzinger entendía por «felicidad»

Es significativo que el órgano de prensa oficial del Vaticano haya escogido esta fecha, el comienzo de su viaje a Iberoamérica, para explicarnos lo que que Ratzinger , Benedicto XVI, entiende por felicidad .

El ahora Papa considera en primer lugar que la historia de la evolución de las palabras es como un espejo en el que se lee el progreso del pensamiento humano. Y «la palabra felicidad ha ido sustituyendo progresivamente al término clásico de salvación» . Pero mientras el término salvación significa salvación del mundo, en el que se incluye la salvación de la persona individual, «el término felicidad reduce el contenido de la salvación a una especie de bienestar individual, a una calidad de vida del hombre visto como un individuo». En esa perspectiva, «el mundo ya no se considera por sí mismo y de forma global, sino de una forma individualista».

La teología «debe ayudar a los hombres y a las mujeres de hoy a encontrar posibilidades, las más profundas y verdaderas, para cambiar el mundo». La estrategia debe ser nueva en el sentido de que sea capaz de «ampliar y superar, precisamente, las esferas tanto de la racionalidad tecnológica occidental como la racionalidad revolucionaria del Este». Porque -aquí llega el punto central- «el hombre ya no se conforma ni con un suplemento, una adición cuantitativa de la felicidad , ni con una mera distribución más justa de los bienes presentes. Pide algo total, verdaderamente nuevo y más profundo ».

Esas frases las pronunció en el marco de un ciclo de conferencias en Roana (Italia), el 2 de abril de 1975. Eran difícilmente accesibles. Y en estos días han sido editadas en un tomo, junto a otras contribuciones.

«Raro y hermoso» : así califica al ensayo L'Osservatore Romano. Probablemente no le falte razón.