Ignacio Soro, hermano mayor del Gran Poder de Sevilla: «La cotidianidad forma parte de la devoción al Señor»

- Explíqueme cómo se vive la religiosidad popular en este punto de la ciudad.

- Este es un centro devocional fundamental en Sevilla. Yo creo que, como devoción cristífera, no cabe duda de que aquí se halla el corazón devocional de todos los devotos del Señor del Gran Poder. Se vive de una manera muy especial porque durante toda la semana tenemos abierta la basílica como sabéis, en horario de mañana y de tarde y los viernes es el día por excelencia del Señor.

Se abre a las 07:30 y se cierra a las 22:00 de la noche ininterrumpidamente. No hay un solo minuto en el día a lo largo del mismo en que no haya fieles rezándole al Señor. Vienen desde puntos muy dispares de la ciudad, desde barrios muy lejanos, desde pueblos limítrofes a la capital y desde puntos muy insospechados. Los viernes lo dedican especialmente a su visita, como tradicionalmente hicieron de la mano de sus padres, luego venir ellos con sus hijos y en el día de mañana, vendrán los hijos de sus hijos.

Eso es un detonante para que la hermandad esté siempre muy pendiente de de cuidar al devoto tanto como al hermano. Nosotros no hacemos distinciones entre hermanos y devotos. Los primeros tienen ciertos privilegios por el hecho de serlo, pero con igual medida intentamos atender a los segundos cuando se acercan a a las plantas del Señor los viernes, que es el día por excelencia de la devoción al Gran Poder, momento en el que hay un reguero incesante.

Todos ellos son los que suben al camarín, besan el talón de la imagen y depositan allí su intención, su agradecimiento o su suplica. Cualquier momento del día en el que se acerque un devoto a a la basílica, se verá que está llena de personas rezando al Señor. Esa es la grandeza de la imagen de Jesús del Gran Poder, la cual abarca sin mirar condiciones y sin mirar ningún tipo de de circunstancias.

- Se podría considerar que es un camino de devoción porque el Señor ya ha cumplido 400 años, la hermandad tiene casi seis siglos, ha pasado por conventos como el del Valle, el de San Acasio, la parroquia de San Lorenzo y esta basílica es el punto final del mencionado camino de devoción.

- Se trata de un espacio inmenso para recibir a a los devotos. A lo largo de la historia, el Señor ha ido cambiando de sedes. Desde 1703, estamos en la parroquia y desde 1965, en este templo. El cambio de sede fue por el crecimiento exponencial que tuvo la devoción al Gran Poder. La capilla se quedaba pequeña, aunque a lo largo de la historia, también hubo una serie de ampliaciones de la misma por convenios y por cesiones del Ayuntamiento.

Sin embargo, ésta se quedó pequeña y por ende, la parroquia incluso también se quedó pequeña. Necesitábamos expandir esa devoción y poder celebrar los cultos dignamente en el sentido de que cupieran un número de personas más numeroso. Se construyó este templo en el barrio al lado de la parroquia, se llamó 'anexos a la parroquia' y lo que en principio fue un templo en honor a Jesús de Gran Poder, se convirtió en el año 1992 en una basílica menor.

- Ha hablado de los viernes y ha descrito el goteo incesante del vecino, del devoto que coge el autobús, el taxi o viene andando. Además, como solemos decir en Sevilla, se trata de la grandeza de la cotidianidad de nuestras devociones, del Señor y de la Virgen, siendo el Gran Poder el máximo exponente.  

- Este hecho es digno de un estudio profundo e incluso, antropológico. Como dije antes, aquí entran personas de todo tipo y de toda condición. Es muy curioso que a primeras horas de la mañana, ves a los niños que van al colegio con sus carteras, con sus mochilas y con sus padres acompañándolos antes de entrar en el colegio. Vienen a ver al Señor también los profesionales que vienen con sus carpetas y sus trajes a visitarlo antes de iniciar su jornada laboral.

Luego, se puede ver cómo viene el ama de casa con el carro de la compra antes de ir al mercado, se pasa por aquí para hacer su oración y sobre todo, dar los buenos días al Señor. Hay una cotidianidad establecida y que yo diría que todos los todos los vecinos del barrio la tienen asumida como algo habitual, como algo nada extraño.

No es nada extraordinario, sino que diariamente, pues se dirigen a la basílica, rezan, están unos minutos con el Señor, ofrecen el día y posteriormente, siguen su vida. Por eso, diría que es digno de hacerse un estudio porque va cambiando el perfil a lo largo de la jornada. A mediodía, ya viene otro tipo de devoto; también por la mañana, vienen muchos hermanos ya de edad y muchos devotos porque por la tarde, sobre todo en esta época de que ya empieza el frío, tienen un poco de temor a las bajas temperaturas y vienen a unas horas con más sol. En definitiva, hay un reguero continuo de fieles pero muy variado.

- Por lo tanto, podríamos decir, como comenta el arzobispo de Sevilla y el Papa, que se cumple esa devoción transversal. Sobre todo, se vio en la en la Misión a Tres Barrios en la que ustedes siguen trabajando.

- Esa transversalidad radica en la grandeza del Señor y en la unción sagrada que tiene la imagen que a todos llama por igual. Cada uno la escucha en un momento determinado de su vida y cuando estuvo en los Tres Barrios, esa grandeza se ha demostrado con creces. Así lo vimos en un lugar tan alejado del Centro y de la de la basílica pero que era frecuentado diariamente por miles de personas que llegaban desde las 07:30 en colas para para rezar ante la imagen.

Por eso digo que es algo muy importante a tener en cuenta dentro de la religiosidad popular. Personas que no conocían aquellos barrios tuvieron esa oportunidad de conocerlo y de tener un contacto directo con la realidad que se vive allí. También, se acercó el barrio a la ciudad porque no solo fue Sevilla la que se acercó a Tres Barrios sino que en esa misión que tuvimos allí, los vecinos se acercaron a la realidad de la ciudad.

Se atravesó, como si dijéramos imaginariamente, esa muralla, esa frontera que sigue siendo desgraciadamente la Ronda del Tamarguillo porque parece que allí está todavía el río. Ellos tuvieron un contacto más directo con la otra realidad de la ciudad porque muchas veces han vivido muy aislados en aquella zona. El Señor actuó de una manera importantísima, no solo evangelizando, sino también poniendo, dándole luz a la realidad que se vive.

- Hemos hablado de la transversalidad, de la devoción del Señor, pero también se suele decir que la imagen ha sabido escuchar generación tras generación tal y como se refirió Enrique Esquivias en su pregón. El Gran Poder ha sabido escuchar a sus devotos en medio de epidemias, revoluciones o guerras desde el siglo XVII.

Imaginaros la cantidad de vicisitudes históricas que han pasado. Si hacemos un recuento de todo, nos podemos hacer una idea de ese trayecto que ha seguido la devoción de Señor, el cual siempre ha actuado cuando los fieles han ido a pedirle.

Ha sido una devoción que ha crecido exponencialmente a lo largo de los siglos. Han rezado reyes, presidentes, todo tipo de personas y tanto de España como del extranjero. A lo largo de la historia, imagínese si se ha tenido la oportunidad de llegar a los corazones de tantos millones de personas como lo hará en este II Congreso Internacional de Religiosidad Popular de Hermandades y Piedad Popular.

- ¿Cómo se está preparando la Hermandad?

- Pues se está preparando como el señor Arzobispo y la Iglesia quiere, se está mentalizando de lo que vamos a a vivir, van a ser unas jornadas muy intensas con unas conferencias interesantísimas y con ponentes de primerísima línea. Se vive con ilusión porque yo personalmente, como hermano mayor y como como hermano, no he asistido a ningún congreso de este tipo.

- Le pregunto por las estampas que va a regalar el Señor porque hubo muchas y muy hermosas en la Misión a Tres Barrios o en la salida extraordinaria por el Jubileo de la Misericordia. En esta ocasión, en el traslado de ida, al Gran Poder le va a amanecer llegando a la Catedral. ¿Se va a poder vivir como se estudia en la Historia del Arte un 'rompimiento de Gloria'?

- Va a ser otro regalo más que nos haga el Señor al salir a la calle, que podamos verlo con esa imagen inédita, como si dijéramos que va a romper el alba cuando llegue a la Catedral. Allí, ya habrá bastante luz y puede que hasta le dé el sol en la cara. Ya lo vimos así cuando volvimos del primer templo metropolitano el Año de la Misericordia, siendo un espectáculo verdaderamente hermoso, inédito y sobre todo, con una belleza que irradiaba el Señor con los rayos del sol, pues vamos a tener otra vez otra oportunidad también de verlo con esa luz.

El Señor tiene un encanto especial entre luces. Aquí hemos tenido la oportunidad de verlo alguna Semana Santa que se ha recogido más tarde y ya estaba rompiendo la amanecida, aunque no con sol dándole directamente. Pero sí está el cielo claro y se ve la imagen iluminada más que nada por ese resplandor que da el amanecer.

- Con este congreso, parece ser que la religiosidad popular puede que sea para la Iglesia Católica, uno de sus baluartes de cara al futuro.

Creo que con este congreso se le va a dar la relevancia que tiene porque puede que en algunos sectores sea algo denostada. Sin embargo, quien no conoce la religiosidad popular, concretamente en Andalucía o en Sevilla puede verlo como una manifestación un tanto chirriante en algunos casos. Pero eso forma parte de nuestro carácter y de nuestra cultura y sobre todo, de nuestra manera de expresar esa devoción. Por tanto, se va a poner en valor esa devoción popular, esa religiosidad popular que yo creo que es muy importante valorarla en la justa medida que tiene.

No obstante, aquí en Andalucía, tenemos la suerte de ver iglesias llenas gracias a las hermandades que radican en ella y que celebran sus cultos con toda solemnidad. En Semana Santa, las calles están repletas de personas aunque habrá quien se acerque por otros motivos pero a la mayoría les mueve ver a las imágenes y rezarle alguna oración. Eso es lo que nos han enseñado desde pequeños y creo que es lo que a nosotros verdaderamente nos debe mover.

Creo que a la religiosidad popular se le va a dar el valor real que tiene dentro de la Iglesia y al componente que tiene como potencia para acercar tantísimas personas a Cristo.

-Para ir terminando y volviendo a a cómo se vive aquí la piedad popular en torno al Señor del Gran Poder, ¿podría confesarnos alguna experiencia que haya acabado diciendo 'estas personas vienen de verdad'?

- Yo tengo la suerte de vivir aquí muchas experiencias porque hay muchos devotos que acuden a la basílica y vienen a este pobre hermano mayor para pedir consejo, para contar una serie de penas, inquietudes, algunas muy particulares, muy íntimas y muchos me muestran el agradecimiento al Señor por una don concedido o por una situación muy difícil de la que ha salido airoso. Se dan las circunstancias de que muchas veces son personas que han estado alejadas de la fe y que por cualquier motivo, por un momento difícil en su vida, se han aferrado al Señor.

Y el Gran Poder siempre nos escucha y nos ayuda, pues les ha dado la fuerza suficiente como para salir adelante. Y estas personas han sentido muy de cerca la mano de Señor. Por lo tanto, Él va actuando aunque muchas veces no queremos escuchar. Siempre está llamando, actuando y siempre nos está diciendo algo.

Se viven muchas experiencias maravillosas aquí. Es muy gratificante ver también personas que vienen, te escriben correos, y te cuentan sus vivencias porque han sentido el consuelo y la misericordia del Señor de cerca.

- Una palabra para definir al Señor.

- Es muy difícil resumir al Señor en una palabra pero diría que Misericordia. El Señor es todo Misericordia. Y si puedo decir una frase también que es la Misericordia de Dios retratada en la madera y la ternura del Señor que llega a todos los corazones.