Un código QR y una placa señalan el trazado de la muralla judía en Mateos Gago

Este martes, los delegados municipales Antonio Muñoz y Juan Carlos Cabrera -Hábitat Urbano y Gobernación, respectivamente-, han acudido a la presentación de estos nuevos elementos que buscan «poner en valor» la historia y el patrimonio de esta zona de la ciudad.

En esta breve explicación de estos restos arqueológicos, se indica en inglés y en español que «cuando Isbiliya se incorporó en 1248 a la corona de Castilla hacía más de un siglo que sólo la habitaban musulmanes, de forma que, si había cristianos o judíos entre sus vecinos, seria en una cantidad tan irrelevante que no dejaron huella alguna». Cuenta Jiménez que, «en realidad, la ciudad permaneció vaciada durante tres días del mes de diciembre de aquel año» y que se repobló con toledanos entre los que había un buen número de hebreos , que se instalaron en torno a la sinagoga que estaba donde la actual Santa María la Blanca.

Allí, en los barrios de Santa Cruz y San Bartolomé se concentró la población judía. Sin embargo, según explica el arqueólogo, en 1354 hubo un tumulto a causa de un presunto sacrilegio que «debió ser lo bastante grave como para que los hebreos locales se defendiesen labrando un muro de cierta consideración hecho de tapial».

El recorrido de la muralla comenzaba entre Menéndez y Pelayo y la calle Tintes, doblaba hacia la Casa de Mañara y atravesaba la actual plaza de las Mercedarias; seguía formando un arco por Conde de Ibarra hasta cruzar la calle San José frente a San Nicolás, a la altura del convento de Madre de Dios. Continuaba por Fabiola (donde se mantiene aún a la vista) y Mateos Gago, donde apareció durante la excavación de 1991. Se prolongaba hasta Rodrigo Caro y el ultimo tramo iba la calle de la judía Susona y terminaba al final del Callejón del Agua, donde tocaba en la muralla general de la ciudad.