Álex de la Iglesia: «El problema de esta sociedad es que somos personas de principios, no de finales»

Álex de la Iglesia lo ha vuelto a hacer, ha vuelto a reinventar un género que ya había reinventado. Y para enseñárselo a Málaga no estuvo solo. Le acompañaron sus principales actores: Blanca Suárez , Mario Casas , Jaime Ordóñez , Secun de la Rosa y Carmen Machi . Con este «thriller» coral del cineasta bilbaíno, cominezan nueve días de cine en español.

No es nada nuevo. Los directores intentamos pensar que vamos hacia delante y creo que es la película más redonda que he hecho. Hacer un filme es como una especie de salto acrobático, tienes que hacer que todos los detalles encajen y esta vez creo que he llegado más lejos que con las anteriores, por el conjunto, no por nada en concreto.

Uno de los detonantes surgió en plena crisis por una enfermedad importante que no hace falta que diga cuál es. Justo el día en el que no me atreví a darle un beso a una amiga a la que veía todos los días y que estaba trabajando en el hospital donde se estaba haciendo todo. Ahí fue cuando pensé «¿qué me está pasando?». Otro fue el disfrute de contar una historia en un entorno cerrado. De pronto estábamos trabajando en «Las brujas de Zugarramundi» Jorge (Guerricaechevarría) y yo en el bar Palentino, en pleno Malasaña. Empezamos a pensar en qué ocurriría de pronto si se cerrara la puerta y no pudiera salir nadie porque estuvieran disparando fuera. Pero ¿quién está disparando? Piensas... un terrorista. Bueno, ¿y si no es un terrorista? ¿Y si es la Policía y el terrorista está aquí dentro? Pero qué ocurre si no es nada de eso y es otra cosa... Fue muy divertido.

En todos los lugares hay bares al igual que todo el mundo tiene miedo. Todos sabemos que esta sensación de seguridad en la que vivimos no es real.

No intento hacer una película alegórica. Quiero hacer una película que cuente una historia, lo que pasa es que esa historia encaja con lo que yo siento en este momento. Era la sensación de que todos estamos atrapados en una situación sin salida en la que parece que no hay solución porque no nos ponemos de acuerdo, porque ponerse de acuerdo con el otro supone traicionarse a uno mismo, significa pensar algo distinto a lo que pensaba antes porque necesito llegar a un acuerdo con este señor. Entonces, lo que pensemos juntos no va a tener nada que ver con lo que pensaba él ni con lo que pensaba yo. Cada uno nos quitamos una parte de nosotros mismos y añadimos a nuestra personalidad una parte de la suya. Eso es el pensamiento común y eso es algo que nos cuesta muchísimo. Digamos que somos personas de principios y no de finales. Esa frase que decimos: «Sé fiel a ti mismo» a mí me parece un error. Hay que ser fiel al conjunto de la sociedad, no a uno mismo. Hay que entender que hay que aprender y el aprendizaje supone cambios y eso significa ir convirtiendo tu identidad en una distinta todos los días de tu vida.

El miedo es el mecanismo de control más grande que hay, es el que te hace tomar decisiones que no tomarías. El origen del conflicto siempre es el miedo. Tú no tienes nada en contra de ese señor. Pero como ese señor te da miedo piensas «¿y si me traiciona él antes de que le traicione yo? Voy a traicionarle yo vaya a ser que me sorprenda». Ese es el origen de todas las guerras.

Sí. Soy bastante misantrópico a ese nivel.

Queda prácticamente todo. No creo en la madurez, creo en el desgaste. Creamos nuestra personalidad entre los 18 y los 25 años y mantenemos la esencia, pero a partir de ahí vamos aprendiendo. Es la historia del perro apaleado.