La eternidad como anuncio turístico

Siguiendo este hilo llegamos a C. Tangana, que utilizó 'El amor' de la misma banda de cornetas en 'Demasiadas mujeres', canción sobre el demonio y la carne. Demasiado pagana. En su última gira, el madrileño recurrió como obertura y tirando de repertorio ajeno –más de casi lo mismo– a 'El milagro', también de Rosario de Cádiz. «Esperamos que disfrutaras de nuestra tierra… ¿La próxima será con el uniforme de nuestra banda?», le espetó con sorna la agrupación musical, justo después del concierto del rapero capitalino en la vecina San Fernando. No fue la banda de Cádiz la única que ironizó sobre un ejercicio –puro 'sample', mero tributo– que en un alarde de indigenismo algunos califican de apropiación cultural. «Descolonícese», que dijo Urtasun, chavista de museo. «En la Semana Santa baja mucho madrileño», le soltó el también rapero Foyone, con mucha mala baba. Lo hizo, para más inri, sobre los mismos compases de 'El amor' que acopló Tangana a sus demonios y sus carnes. Nadie dijo ni mu cuando, dos años antes de aquellos juegos de 'El madrileño', los de Califato ¾ retranquearon 'Eternidad' en su 'Crîtto de lâ Nabahâ'. Eran de la tierra, del país, y eso es sagrado.

Dando un rodeo volvemos a ese 'Andalusian Crush' con el que la Junta anuncia en el extranjero y desde el pasado otoño el duende y la fantasmada de una tierra en la que publicitariamente no se ponía el sol y que ahora proyecta al mundo sus tinieblas y sus penas al son de una marcha gaditana. La 'Eternidad' siempre fue un anuncio, ahora turístico; y 'El amor', eje del Evangelio, es ya motivo de disputa territorial y de reproche al forastero. Vamos para atrás, como un costalero haciendo esquina. En 1967, Miles Davies metió una saeta en su 'Sketches of Spain', pero no hemos avanzado mucho desde entonces. Tratamos de exportar –'crush'– una forma de folclore que algunos ni siquiera dejan que cruce Despeñaperros, manque sea para despeñarse cuando deje de chispear.