Feminismo real y negocio feminista

El negacionismo del feminismo oficial -recuérdese aquello de que ‘el machismo mata más que el virus’- es llamativo en un contexto en que son las mujeres quienes protagonizan la lucha contra la pandemia en el frente sanitario, en el de la atención familiar y en el de las residencias. Al discurso de Montero y de sus seguidoras le falta coherencia con la realidad de las mujeres en España, y esto explica que su mensaje sea el de confundir el feminismo real con el activismo ideológico. Ha sido una ocasión perdida para reivindicar el papel de la mujer en la lucha contra la Covid-19, pero se debe a que el oficialismo feminista está ofuscado con el conflicto político y social. Montero y gente como ella dan la impresión de que necesitan convertir la situación de la mujer en una patología constante de la sociedad española. Su diagnóstico se construye con eslóganes ya usados y reivindicaciones ajenas al estado real de la mujer en España, uno de los mejores países del mundo para ser mujer. Subsisten, por supuesto, hábitos sociales y estructuras laborales que discriminan a la mujer, carencias de la sociedad que resulten indemnes al politiqueo del Ministerio de Igualdad, pero que cambiarían con unas buenas políticas públicas de ayuda económica a la familia, a la maternidad y a la mujer trabajadora. También cambiarían con mensajes eficaces en la juventud, que presenta porcentajes inadmisibles de tolerancia con la violencia machista y la superioridad del hombre sobre la mujer. Pero parece que el feminismo oficialista tiene otros objetivos, repetitivos en otros escenarios de la izquierda, como el liberalismo político, la economía capitalista y, no podía faltar, la Iglesia católica. Este feminismo del primer mundo -liberal, capitalista y de base cristiana- poco habla de la opresión que sufre la mujer en otras sociedades. Quizá porque quieren evitar que la realidad estropee ese prurito multiétnico de la izquierda.

El feminismo real ha dado paso al negocio feminista, que es el que practica el Ministerio de Igualdad, con polémicas que solo buscan justificar su propia existencia (y su política de subvenciones), aun a costa de diluir la causa feminista en el movimiento trangénero, por ejemplo, o de presentarse con la intolerancia de unas puristas que las verdaderas feministas, las que se preocupan por la mujer, no aceptan.