Macron crea una «curia» islámica para afrontar el desafío yihadista

El anuncio fue realizado por Mohamed Moussaoui , presidente del Consejo francés del culto musulmán (CFCM), un organismo constituido en su día por un grupo de prominentes imanes franceses para constituirse en principal interlocutor de las autoridades francesas. El CFCM es una institución de suyo polémica en el seno del islam francés, ya que muchos la consideran un instrumento «dócil» del Estado, y ajena a la realidad de la vida en muchas comunidades islámicas. «El CFCM no tiene ninguna legitimidad, en particular entre los jóvenes; las tres cuartas partes de los musulmanes franceses ni siquiera lo conocen», se lamentó en unas declaraciones a France Presse el escritor Hakim El Karoui. Por su parte, el imán de la principal mezquita de Burdeos, Tareq Oubrou, no ocultó su indignación: «Conozco a muchos imanes y ninguno ha sido consultado antes de la creación de ese Consejo nacional».

En cierto modo, la creación del órgano superior del islam en Francia es un producto acelerado por la última ola de atentados terroristas. Tras el asesinato del profesor Samuel Paty y el ataque de Niza, Macron ha dado un golpe en la mesa y ha exigido a su interlocutor islámico «hechos» para poner coto al caldo de cultivo radical en muchas mezquitas de Francia. El proyecto de ley del Elíseo para castigar nuevos delitos de yihadismo no es suficiente. Y el Consejo del culto se ha visto en la necesidad de crear de la noche a la mañana -o más bien rescatar, porque ya lo intentó sin éxito en el 2015- un proyecto de autoridad máxima para todo el islam.

Al margen de la polémica política sobre su representatividad, la idea de constituir un poder religioso unificado es del todo extraña al islam. La mayor parte de los seis millones de mahometanos franceses pertenecen a la corriente mayoritaria del islam, la suní. Los suníes tienen muchas escuelas o tendencias, que no se reconocen ni aspiran a tener una unidad de criterio en la interpretación de la ley islámica. El sunismo no es una línea coherente de tradición en torno al Corán o a la Sunna -los dichos y hechos de Mahoma- sino más bien un conjunto de doctrinas que se han ido consolidando a lo largo de siglos, alimentadas con las discusiones y escritos de sus maestros de la ley.

Pero la mayor dificultad para que cuaje una autoridad única -en Francia o en cualquier país de mayoría musulmana- estriba en el rechazo doctrinal a cualquier autoridad semejante a la de la Iglesia católica, que sirva como intérprete auténtica del contenido de la fe. El islam solo admite como instancia última la relación entre el creyente y Alá, una visión que guarda cierta similitud con la del cristianismo protestante, para la que el criterio es la «Sola Scriptura» , sin Tradición ni Magisterio.