Un muerto y más de doscientos heridos en la marcha de la Francia profunda contra Macron

Se trataba de una novedad excepcional: un movimiento espontáneo , forjado a través de las redes sociales, al margen de los sindicatos y los partidos políticos tradicionales, apoyado en distinta medida por la extrema derecha, la extrema izquierda, el PS y Los Republicanos (LR, derecha tradicional). Hacia el alba del sábado, prensa escrita, radio y televisión, se preguntaban al unísono ¿cuál será la movilización de un movimiento sin precedentes inmediatos, en Francia?

Varios centenares de miles de franceses de la más diversa condición participaron activamente en más de dos mil acciones de protesta, bloqueo de carreteras y autopistas, marchas «caracol» perturbando el tráfico en toda Francia.

El carácter «desorganizado» ha sido una evidencia nacional, con un costo dramático: un muerto y más de doscientos heridos, víctimas de accidentes provocados por la tensión y enfrentamientos entre chalecos amarillos, fuerzas del orden y ciudadanos hostiles al movimiento de protesta contra la presión fiscal, la subida del precio de los carburantes y el costo de la vida.

Culminando un rosario de acciones desperdigadas por toda Francia, varias decenas de millares de chalecos amarillos consiguieron cortar el tráfico , durante varias horas, en los Campos Elíseos, la avenida más famosa y emblemática de París y de Francia.

Entre la una y las cuatro de la tarde del sábado, motoristas, automovilistas y manifestantes con chalecos amarillos y banderas de Francia terminaron consumando el corte de los Campos Elíseos, tras varias tentativas fallidas, desde las seis de la mañana.

El ministerio del Interior había desplegado varias decenas de camionetas de las Compañías Republicanas de Seguridad (CRS, anti disturbios), entre la Plaza de la Concordia y el Arco del Triunfo, ocupando el «corazón» de los Campos Elíseos, a pocos centenares de metros del Palacio del Elíseo, la residencia del jefe del Estado.

Jugando al «ratón y el gato» con los antidisturbios, motoristas y manifestantes terminaron por cortar el tráfico de la gran avenida nacional. Entre los manifestantes que consiguieron ese corte simbólico, con pocos precedentes, había hombres y mujeres de muy diversa condición: «jubilatas» conservadores que protestaban por la presión fiscal, obreros de los suburbios que denunciaban la precariedad social, funcionarios que temen por sus puestos de trabajo, pequeños empresarios inquietos por sus pensiones, agricultores de la periferia suburbana que viven mal o muy mal la subida del precio de los carburantes.

Esa diversidad social «ilumina» con precisión relativa el carácter heteróclito del movimiento de los chalecos amarillos, apoyado con prudencia por la extrema derecha (Marine Le Pen), la extrema izquierda (Jean-Luc Mélenchon), la izquierda socialista y la derecha tradicional. Hasta hoy, han sido vanos los intentos de «recuperación» política del movimiento.

En su origen último, el movimiento de los chalecos amarillos comenzó siendo una protesta de la Francia «periférica» (agrícola, suburbana) que sufre de manera muy particular la subida del precio de los carburantes. Sin embargo, según los sondeos, 3 de cada 4 franceses dicen apoyar esa fronda social de cierto calado, confirmando que Emmanuel Macron debe hacer frente a ola de descontento profundo.

Muchos electores que votaron y quizá sigan votando a la derecha y la extrema derecha tienen otros motivos de queja y protesta: contra el «laxismo» ante la inmigración, contra la subida del precio de los carburantes, contra el incremento real o presumido de las violencias suburbanas.

Muchos electores de izquierda o extrema izquierda participaron en «manifas» y bloqueos para protestar contra el costo de la vida, estimando que Macron es el «presidente de los ricos», cuya fiscalidad «complica» los fines de mes para quienes viven en la periferia suburbana de las grandes ciudades.

¿Cuál es el futuro del movimiento de los chalecos amarillos? Nadie lo sabe. Esa fronda social contra Macron también ilumina la gravísima crisis de identidad de los sindicatos y partidos políticos tradicionales.