Carta abierta contra el Gobierno de Israel por usar la «barbarie» del Holocausto para justificar la guerra en Gaza

La reanudación de los ataques se saldó con al menos 184 muertos en la Franja de Gaza, según datos del Ministerio de Salud local. Una última cifra que se suma a los más de 15.000 que se han producido desde que, el pasado 7 de octubre, Hamás perpetró su matanza en el Festival Nova, cerca del kibutz Reim, acabando con la vida de 1.400 israelíes, dejando a 5.000 heridos y secuestrando a 229 más. No cabe duda de que la carnicería que está provocando este último conflicto de Oriente Próximo está siendo histórica. La carta no es ajena a ella, sobre todo, cuando las principales víctimas son los niños: han muerto más de 5.000.

«El antisemitismo a menudo aumenta en momentos como este de crisis agudizada en Israel y Palestina, al igual que la islamofobia y el racismo antiárabe. La violencia desmedida de los ataques del 7 de octubre y los continuos bombardeos aéreos e invasión de Gaza son devastadores y están generando dolor y miedo entre las comunidades judías y palestinas de todo el mundo. Reiteramos que toda persona tiene derecho a sentirse segura dondequiera que viva, y que abordar el racismo, el antisemitismo y la islamofobia deben ser una prioridad».

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La 'Carta abierta sobre el uso indebido de la memoria del Holocausto' comienza con varios ejemplos que van desde el embajador israelí ante la ONU, Gilad Erdan, que se puso una estrella amarilla con las palabras «Nunca más», mientras se dirigía a la Asamblea General, hasta el presidente estadounidense, Joe Biden, que afirmó que Hamás se había «involucrado en una barbarie que es tan trascendental como el Holocausto», pasando por el representante estadounidense Brian Mast, un republicano de Florida, que llegó a cuestionar la idea de que existan «civiles palestinos inocentes» en la Cámara de Representantes. «No creo que utilicemos tan a la ligera el término 'civiles nazis inocentes' durante la Segunda Guerra Mundial», afirmó.

Los historiadores y expertos en el Holocauto que firman la carta no se olvidan del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, quien declaró al canciller alemán Olaf Scholz que «Hamas son los nuevos nazis». Entre ellos hay respetados, incluso, académicos de Israel, como Amos Goldberg, profesor de Historia Judía y Judaísmo Contemporáneo de la Universidad Hebrea de Jerusalén, y Raz Segal, historiador y director del programa 'Estudios del Holocausto y Genocidio' de la Universidad de Stockton.

A ellos se suman Jane Caplan, historiadora británica especializada en la Alemania nazi de la Universidad de Oxford; Omer Bartov, profesor de Historia europea y estudios alemanes en la Universidad Brown; Debórah Dwork, directora del Centro de Estudios del Holocausto en la Universidad de Nueva York; Stefanie Schüler-Springorum, especialista en la historia alemana de los siglos XIX y XX, o David Feldman, director del Institute Birkbeck para el estudio del antisemitismo de la Universidad de Londres, entre otros investigadores de Canada, Rumanía, Alemania, Gran bretaña, Estados Unidos o Israel.

«Apelar a la memoria del Holocausto oscurece nuestra comprensión del antisemitismo que enfrentan los judíos hoy en día y tergiversa peligrosamente las causas de la violencia en Israel y Palestina. El genocidio nazi involucró a un Estado (y su dispuesta sociedad civil) a atacar a una pequeña minoría, lo que luego escaló hasta convertirse en un genocidio a nivel continental. De hecho, las comparaciones de la crisis que se desarrolla en Israel-Palestina con el nazismo y el Holocausto (sobre todo cuando provienen de líderes políticos y otras personas que pueden influir en la opinión pública) son fallas intelectuales y morales», explican.

A continuación, advierten: «En un momento en el que las emociones están a flor de piel, los líderes políticos tienen la responsabilidad de actuar con calma y evitar avivar las llamas de la angustia y la división. Y, como académicos, tenemos el deber de defender la integridad intelectual de nuestra profesión y apoyar a otros en todo el mundo para que este momento tenga sentido. Los líderes israelíes y otros están utilizando el marco del Holocausto para retratar el castigo colectivo de Israel a Gaza como una batalla por la civilización frente a la barbarie, promoviendo así narrativas racistas sobre los palestinos. Esta retórica nos anima a separar la crisis actual del contexto en el que surgió. Setenta y cinco años de desplazamiento, cincuenta y seis años de ocupación y dieciséis años de bloqueo de Gaza han generado una espiral de violencia en constante deterioro que solo puede detenerse mediante una solución política. No existe una solución militar en Israel-Palestina, y desplegar una narrativa del Holocausto en la que un 'mal' debe ser vencido por la fuerza solo perpetuará una situación opresiva que ya ha durado demasiado tiempo».

«Los abajo firmantes somos estudiosos del Holocausto y del antisemitismo de diferentes instituciones. Escribimos para expresar nuestra consternación y decepción ante los líderes políticos y figuras públicas notables que invocan la memoria del Holocausto para explicar la crisis actual en Gaza e Israel.

Ejemplos concretos van desde el embajador israelí ante la ONU, Gilad Erdan, que se puso una estrella amarilla con las palabras «Nunca más» mientras se dirigía a la Asamblea General de la ONU, hasta el presidente estadounidense, Joe Biden, afirmando que Hamás se había «involucrado en una barbarie que es tan trascendental como el Holocausto», mientras que el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, dijo al canciller alemán Olaf Scholz que «Hamas son los nuevos nazis». El representante estadounidense Brian Mast, un republicano de Florida, hablando en la Cámara de Representantes, cuestionó la idea de que existan «civiles palestinos inocentes», afirmando: «No creo que utilicemos tan a la ligera el término 'civiles nazis inocentes' durante la Segunda Guerra Mundial».

El antisemitismo a menudo aumenta en momentos de crisis agudizada en Israel-Palestina, al igual que la islamofobia y el racismo antiárabe. La violencia desmedida de los ataques del 7 de octubre y los continuos bombardeos aéreos e invasión de Gaza son devastadores y están generando dolor y miedo entre las comunidades judías y palestinas de todo el mundo. Reiteramos que toda persona tiene derecho a sentirse segura dondequiera que viva, y que se debe abordar el racismo, el antisemitismo y la islamofobia deben ser una prioridad.

Es comprensible por qué muchos en la comunidad judía recuerdan el Holocausto y pogromos anteriores cuando intentan comprender lo que ocurrió el 7 de octubre: las masacres y las imágenes que surgieron después han aprovechado la memoria colectiva profundamente arraigada del antisemitismo genocida, impulsado por la historia judía demasiado reciente.

Sin embargo, apelar a la memoria del Holocausto oscurece nuestra comprensión del antisemitismo que enfrentan los judíos hoy en día y tergiversa peligrosamente las causas de la violencia en Israel-Palestina. El genocidio nazi involucró a un Estado (y su dispuesta sociedad civil) a atacar a una pequeña minoría, lo que luego escaló hasta convertirse en un genocidio a nivel continental. De hecho, las comparaciones de la crisis que se desarrolla en Israel-Palestina con el nazismo y el Holocausto (sobre todo cuando provienen de líderes políticos y otras personas que pueden influir en la opinión pública) son fallas intelectuales y morales. En un momento en el que las emociones están a flor de piel, los líderes políticos tienen la responsabilidad de actuar con calma y evitar avivar las llamas de la angustia y la división. Y, como académicos, tenemos el deber de defender la integridad intelectual de nuestra profesión y apoyar a otros en todo el mundo para que este momento tenga sentido.

Los líderes israelíes y otros están utilizando el marco del Holocausto para retratar el castigo colectivo de Israel a Gaza como una batalla por la civilización frente a la barbarie, promoviendo así narrativas racistas sobre los palestinos. Esta retórica nos anima a separar la crisis actual del contexto en el que surgió. Setenta y cinco años de desplazamiento, cincuenta y seis años de ocupación y dieciséis años de bloqueo de Gaza han generado una espiral de violencia en constante deterioro que sólo puede detenerse mediante una solución política. No existe una solución militar en Israel-Palestina, y desplegar una narrativa del Holocausto en la que un «mal» debe ser vencido por la fuerza sólo perpetuará una situación opresiva que ya ha durado demasiado tiempo.

Insistir en que «Haman son los nuevos nazis» (mientras responsabiliza colectivamente a los palestinos por las acciones de Hamas) atribuye motivaciones endurecidas y antisemitas a quienes defienden los derechos de los palestinos. También posiciona la protección del pueblo judío frente a la defensa de las leyes y los derechos humanos internacionales, lo que implica que el actual ataque a Gaza es una necesidad. Y invocar el Holocausto para despedir a los manifestantes que piden una «Palestina libre» alimenta la represión de la defensa palestina de los derechos humanos y la combinación de antisemitismo con críticas a Israel.

En este clima de creciente inseguridad, necesitamos claridad sobre el antisemitismo para que podamos identificarlo y combatirlo adecuadamente. También necesitamos pensar con claridad mientras abordamos y respondemos a lo que se está desarrollando en Gaza y Cisjordania. Y debemos ser francos al abordar estas realidades simultáneas (el resurgimiento del antisemitismo y los asesinatos generalizados en Gaza, así como la escalada de expulsiones en Cisjordania) mientras participamos en el discurso público.

Alentamos a aquellos que tan fácilmente han invocado comparaciones con la Alemania nazi a que escuchen la retórica proveniente de los líderes políticos de Israel. El primer ministro Benjamín Netanyahu dijo al parlamento israelí que «esta es una lucha entre los hijos de la luz y los hijos de la oscuridad» (posteriormente se eliminó un tweet de su oficina con la misma frase). El Ministro de Defensa, Yoav Gallant, proclamó: «Estamos luchando contra los animales humanos y actuamos en consecuencia». Tales comentarios, junto con un argumento generalizado y frecuentemente citado de que hay palestinos inocentes LIR en Gaza, de hecho traen a la mente ecos de violencia masiva histórica. Pero esas resonancias deberían servir como una orden judicial contra los asesinatos a gran escala, no como un llamado a extenderlos.

Como académicos tenemos la responsabilidad de usar nuestras palabras. y nuestra experiencia, con criterio y sensibilidad, para tratar de reducir el lenguaje incitante que puede provocar más discordia y, en cambio, priorizar el discurso y la acción destinados a prevenir más pérdidas de vidas. Por eso, al invocar el pasado, debemos hacerlo de manera que iluminen el presente y no lo distorsionen. Ésta es la base necesaria para establecer la paz y la justicia en Palestina e Israel. Por eso instamos a las figuras públicas. incluidos los medios de comunicación. dejar de utilizar este tipo de comparaciones.»