El Aula de Cultura ABC narra «la gesta épica» de la vuelta al mundo
En el CaixaForum de Madrid se reunieron dos voces muy acreditadas para hablar del episodio histórico y hacer balance de estos años de investigaciones, reflexión y redescubrimiento.
Si Juan Sebastián Elcano y sus hombres se enfrentaron a motines, tribus en guerra y barcos en avanzado estado de descomposición, la conmemoración por los cinco siglos de la primera vuelta al mundo también ha encontrado mil dificultades. Muchas de las iniciativas han quedado ... desdibujadas por la pandemia, el intento portugués de arrogarse el protagonismo de la expedición y el desinterés político desde ciertas ideologías que consideran que cualquier parte del pasado hispánico tiene que provocar vergüenza. Y, a pesar de todo, la efeméride ha encontrado un puerto seguro donde atracar.
«Se ha notado un cambio grande, donde la petición de ABC a la Academia de Historia para que certificara la españolidad de la gesta fue fundamental. Lo que hoy me encuentro en las aulas y las calles sobre lo que sabemos muestra un gran cambio», afirmó ayer María Saavedra, directora de la Cátedra Internacional CEU Elcano, durante un Aula de Cultura ABC titulado 'Magallanes y Elcano, memoria de una gesta'.
En el CaixaForum de Madrid se reunieron dos voces muy acreditadas para hablar del episodio histórico y hacer balance de estos años de investigaciones, reflexión y redescubrimiento. Cristóbal Colón de Carvajal y Gorosábel, duque de Veragua y almirante de las Indias, y María Saavedra dialogaron sobre la importancia de cada uno de los protagonistas de la travesía: el promotor, Magallanes; y la persona que decidió volver por Poniente, Elcano.
«Magallanes es el continuador del proyecto de Colón, que quería llegar a Asia y alcanzar las Islas de las Especias. Colón estuvo cerca de conseguirlo y lo siguieron buscando otros españoles sin encontrar el paso. Magallanes se puso como una meta este viejo sueño del almirante», explicó el descendiente de Colón, buen conocedor de la figura de Magallanes. Elcano, por su parte, sigue siendo un personaje misterioso del que se sabe muy poco sobre cómo acabó embarcado en la flota de Magallanes. «Elcano participó siendo una persona madura y ya experimentado. No conocemos casi nada de su padre, pero sabemos que era de una buena familia vasca cuya existencia giraba en torno a la madre. Era un hombre que había navegado mucho y combatido por el Rey», señaló Saavedra.
El testigo de Magallanes lo tomó Elcano cuando el navegante nacido portugués murió en Mactán tras inmiscuirse en un conflicto tribal. «Fue una crisis tremenda: la muerte del capitán general que llevaba toda la información. Gonzalo Gómez de Espinosa y Elcano, como su segundo, tomaron finalmente el mando de una expedición que carecía de hombres y que decidió no volver por donde había venido. Son muy conscientes de que iban a completar la vuelta al mundo, pero Gómez Espinoso debió quedarse atrás. Ahí emerge Elcano como un héroe épico y se vio su liderazgo. Elcano toma una decisión que impone: volver a España con una nave no estaba para llegar», apunta Saavedra. Y, sin embargo, llegaron hasta Sevilla dieciocho, «medio muertos», tras realizar la primera circunnavegación de la historia.
«Se atrevieron a cruzar el océano en un hito grandioso. Ahora tratan de echar tierra desde la política de lo que sucedió hace 500 años»
Ambos navegantes demostraron estar hechos de otra pasta en un tiempo donde la tecnología era muy precaria. «Los grandes exploradores españoles y portugueses de los siglos XV y XVI fueron personajes que llevaron a cabo empresas monumentales con unos medios muy pequeños. Se atrevieron a cruzar el océano en un hito grandioso. Ahora tratan de echar tierra desde la política de lo que sucedió hace 500 años. Es triste que se deje a cualquiera que pasa por la calle contar la historia y no a los profesionales», consideró el duque de Veragua y almirante de las Indias durante un encuentro donde ejerció de moderador Carlos Aganzo, director del Aula de Cultura ABC, quien destacó que «hay que recordar la circunnavegación en un tiempo en el que se han perdido muchas referencias del pasado, de cuestionamiento de toda nuestra historia».
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«Fue una gesta épica que hay que contar y saber. La guerra de hoy es dar a conocerlo, fomentar la lectura y sacar la ideología y la política de los colegios porque si no vamos a tener un problema muy grave en el futuro», aseguró este jueves Saavedra, preocupada por los intentos por «legislar cómo los historiadores tenemos que contar la historia. Es la censura más dura que he vivido en toda mi vida».
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