Una chilaba en la Casa Blanca

En el posado con la pareja marroquí, los dos hombres iban de traje; las mujeres, cada una a su manera: Michele con un vestido amarillo corto, hombros al descubierto y pelo recogido en un moño; Nabila, con una larga chilaba rosa que la cubría por completo, más un pañuelo a juego sobre la cabeza.

La esposa del presidente del Gobierno, que siempre viste chilaba en público, seguramente sabía lo que hacía, pero han sido tantos los comentarios en contra y a favor en las redes sociales, que finalmente, diez días después, salió también en su cuenta de Facebook , no ya a defenderse, sino a explicarse.

Nabila, habitualmente discreta y que rehúye toda aparición pública, se ha armado de argumentos estilísticos, sociales y hasta políticos, contestando a quienes la defendieron en lugar de responder a los comentarios, con frecuencia insultantes, que llegó a recibir.

«Quisiera agradeceros de corazón en mi nombre y en el de los artesanos y artesanas que viven humildemente de su trabajo: gracias por haber defendido el atuendo nacional que para algunos no sirve más que para el mercado o el funeral; gracias por haber defendido la resistencia a un colonialismo cultural que nos empuja a renegar de nuestra identidad».

En realidad, los ataques a Nabila eran más bien superficiales, poniendo en duda la elegancia de la humilde chilaba frente al noble caftán (el traje de gala marroquí por excelencia): para muchos marroquíes, es impensable ponerse la chilaba para algo más que salir a la calle a hacer unas compras.

El tono de esos ataques era tan hostil que no era difícil adivinar tras los comentarios una inquina contra un estilo o un modo de ver la vida.

Basta salir a cualquier calle de Marruecos para observar la omnipresencia de la chilaba: de todos los colores, estampada o no, sirve como prenda práctica, cómoda y barata (ya que cubre todo el cuerpo), pero es raro verla en ambientes formales, fuera de una mezquita, y menos en los elegantes.

Sin embargo, el Partido Justicia y Desarrollo (PJD), que preside el marido de Nabila, Abdelilah Benkirán, lleva años erigiéndose en el «guardián de las esencias» de la identidad marroquí, lo que explica su postura a la hora de defender una cierta idea de la religión o la lengua árabe clásica, por citar dos temas recurrentes.

Que se sepa, el PJD no se ha pronunciado específicamente sobre la chilaba, pero las alusiones a la identidad y al «colonialismo cultural» que deslizó Nabila ya se han oído antes en boca de prebostes del partido, en todos los casos frente a un Occidente que supuestamente quiere desdibujar el alma de Marruecos.

Digamos que Nabila Benkirán, con su recatada chilaba de color discreto y su pañuelo, encarna un «estilo PJD» que podría calificarse de tradicional, hasta hace poco asociado a una madre o a una abuela; un estilo que, por ejemplo, puede servir para ir a la fábrica pero no a un café, ni menos a una discoteca.

«Gracias por defender la aceptación y el respeto de la diferencia; gracias por haber sabido prevalecer el fondo sobre la forma», añadió Nabila en su cuenta de Facebook.

La firmante reivindicó el derecho a la diferencia para poder vestir su chilaba donde bien le plazca, así sea en un cóctel de la Casa Blanca.

Claro que nada dijo del «derecho a la diferencia» que se le supone también a aquellos marroquíes que se atreven a salirse del renglón, a todos esos miembros de minorías (sexuales, religiosas o políticas) que en Marruecos se atreven a ejercer su heterodoxia más allá de una chilaba.