Covite denuncia el «blanqueamiento» de un fundador de ETA en material educativo del Gobierno vasco

Desde Covite critican la imagen «totalmente edulcorada» que ofrece la grabación de quien fue uno de los fundadores de la sanguinaria banda terrorista. En los casi siete minutos de locución, la narradora alude a su figura de «pensador» y «activista» y elogia su militancia en favor del euskera. También hay referencias a su militancia política, pero se centra en su militancia en contra del franquismo, sin mencionar sus vínculos con los terroristas. «Fundó en 1952 el grupo Ekin, antecedente de lo que luego sería ETA», es la única referencia a la banda terrorista.

«Solo se hace hincapié en sus logros, especialmente en todo lo relacionado con la cultura vasca y el euskera», denuncian desde Covite, mientras que se «omite por completo» su papel en la organización terrorista. Para la asociación ocultar «la parte más oscura de su trayectoria» supone una forma de «blanqueamiento» de la organización terrorista. Consuelo Ordóñez, presidenta del colectivo, lo considera, de hecho, «toda una afrenta para la memoria y la dignidad del as víctimas» porque el vídeo presenta a 'Txillardegi' como «un héroe» u un «salvador de la cultura vasca». «Incluso se le compara con figuras como Moisés o Gandhi», lamenta.

Sin embargo, 'Txillardegi' tuvo una labor fundamental en los inicios de la banda y en el desarrollo ideológico de un proyecto que terminó asesinando a 853 personas y causó más de 2.500 heridos. Es cierto que se apartó de la banda terrorista tras la muerte de Franco y que no tienen delitos de sangre a sus espaldas, pero ha sido una figura clave tanto en la fundación de la banda terrorista como en la andadura política de Herri Batasuna.

Fue uno de los impulsores de la coalición que a la postre se convertiría en el brazo político de la banda terrorista y estuvo ligado a HB durante prácticamente toda su andadura política. Ciertamente, fue uno de los que a la postre se integró en el partido Aralar, escisión que sí condenaba la violencia terrorista, pero desde Covite recuerdan que precisamente abandonó esa formación porque participó en homenaje que rindió el Gobierno Vasco a las víctimas de ETA el 22 de abril de 2007.

Además, han sido varias las ocasiones en las que ha mostrado su «apoyo explícito» a miembros de ETA y a la violencia etarra. Covite pone como ejemplo un artículo publicado en Euskaldunon Egunkaria, periódico clausurado después por la Audiencia Nacional, en el año 1997 a raíz de la detención de la Mesa Nacional de HB. En él, defendía la «lucha», «con violencia o sin ella» para lograr «los derechos que le corresponden a Euskal Herria». «Es necesario luchar» escribió entonces como respuesta a quienes decían estar «contra» HB por no condenar las acciones de los «gudaris», en referencia a los etarras y sus atentados. Tres años después, en otro artículo calificó de «acción gandhiana» la huelga de hambre de 56 días que llevó a cavo el dirigente etarra José Javier Arizkuren Ruiz, 'Kantauri'. Comparaba, incluso, la situación de España y el País Vasco con Chechenia y Kosovo. En otro artículo de opinión que escribió tras la detención de la Mesa Nacional de HB.

Consuelo Ordóñez considera, además «indecente» e «inmoral» que el vídeo cuente con el «aval» de las instituciones públicas. Y es que, según recuerdan desde el colectivo de víctimas, está colgado en una plataforma denominada 'Ikusgela' auspiciada por el Gobierno Vasco. A través de ese canal de Youtube la administración vasca pone a disposición de los colegios material educativo de diferentes materias con el objetivo de ser utilizado en las aulas. «Toda esta cuestión aumenta nuestro malestar con la política educativa del Gobierno Vasco respecto al terrorismo de ETA», ha añadido Ordóñez.

Insisten en que la figura de 'Txillardegi', fallecido en enero de 2012, cuenta con muchas sombras, incluyendo una muy grande como es su negativa a reconocer a las víctimas del terrorismo. «Mo merece un vídeo tal adulatorio», insisten desde Covite. Recuerdan, además, que fue uno de los «principales exponentes» del discurso «xenófobo» contra los inmigrantes de otras provincias españolas que viajaban a Euskadi en busca de trabajo, una parte de su pensamiento que también se omite en la locución.