Rober Bodegas retira un monólogo sobre la comunidad gitana tras recibir «cuatrocientas amenazas de muerte»

A través de un comunicado publicado la pasada noche en Twitter, el humorista lamenta el impacto que han tenido sus chanzas en las redes, ahora en estado de ebullición entre los que defienden la libertad de Bodegas (del humor, en definitiva) y los que creen que sus bromas en el show del canal Comedy Central rebasaron la línea de la discriminación racial.

«Quiero pedir disculpas públicamente a todas las personas que se hayan sentido ofendidas. Tanto entre su comunidad como fuera de ellas» , se ha retractado Bodegas, pese a que asume que «la provocación forma parte de mi trabajo y que por ello las reacciones al mismo siempre suelen polarizarse».

En la nota, que en pocos minutos fue compartida por centenares de usuarios de la red social, el cómico reconoce que siempre ha habido posiciones «encontradas» respecto a «otras temáticas» del show, aunque «no de este modo» . «A mí personalmente no me ofende ningún chiste, ya ataque a mi procedencia, físico, valores o creencias, más allá de encontrarlo más o menos gracioso y/o certero, pero comprendo que no todo el mundo afronta el humor de la misma manera», ha agregado.

La reflexión del monologuista da por sentado que «no hay que esperar pedagogía ni didáctica en la comedia cuando se dirige a personas adultas» , pero a continuación añade que las circunstancias en las que se ha visto envuelto le han hecho dar un paso atrás: «En vista de las más de cuatrocientas amenazas de muerte recibidas en estos días por personas ofendidas, así como l a organización de batidas para buscarme y servir venganza, además de miles de insultos, veo y comprendo el error cometido»

En su anuncio, que ha despertado por igual la reacción de partidarios y detractores, Bodegas también se ha comprometido a no poner «a disposición de las autoridades» las amenazas si el asunto se da por zanjado de manera cordial» .

Algunos de los extractos del polémico monólogo todavía circulan por las redes, en una muestra de que el humor en Internet es un campo casi imposible de cercar. En ellos, el miembro de Pantomima Full comenta con la jocosidad propia de la escena que «ya no se pueden hacer chistes de gitanos» en la televisión. «Me parece bien. Han pedido que no hagamos chistes, y lo estamos cumpliendo, y nosotros pedimos que vivan acorden a nuestras reglas sociales y necesitan tiempo» ironiza, para carcajada general del público.

Los 'chistes de payos' de Bodegas es otro de los flancos por los que está recibiendo un aluvión de críticas. Considerados por algunos internautas como una muestra de racismo encubierto, Bodegas juega al humor inverso con una persona no gitana que es detenida en coche por la Guardia Civil, «y tiene seguro, tiene ITV, y le dicen, continúe»; o a un «trabajador que va a un polígono por la mañana y no vende droga (...) trabaja ocho o nueve horas y se va» ; e incluso al joven que «en el día de su boda no le mete un pañuelo» en los genitales a su mujer.

La Sociedad Gitana Española, por su parte, ha emprendido acciones legales contra el humorista por utilizar un lenguaje «soez y sobre todo ofensivo» hacia la etnia gitana. En el texto presentado ante el Juzgado Central de la Guardia de Madrid y difundido en Twitter a través de su presidente, Sinaí Giménez, la asociación considera su monólogo «como un acto de racismo, xenófobo» y que «fomenta e incita al odio, el rechazo social y la discriminación» hacia su comunidad. Además, indica que se incurrió a los delitos de «calumnias, injurias y difamaciones».

De este modo, denuncian que el integrante de Pantomima Full «insinúa que los gitanos no tratamos de ser personas normales, que todos trafican con drogas (...) y que somos una raza inferior y diferente» . Ante estos hechos, solicitan a todas las asociaciones y agrupaciones de artistas, además de canales de televisión y empresarios del mundo del espectáculo que el humorista «sea vetado» de sus contrataciones además de pedir la «condena unánime del sector».

La denuncia termina defendiendo a los gitanos, a quienes «no se nos ocurre hablar de payos en términos como 'violadores de niños', 'terroristas', 'asesinos de mujeres', 'políticos ladrones', etc», pues «los delitos los cometen las personas, no las etnias, colectivos o sociedades» .