Manuel Alcaraz: «Defiendo la unidad de la lengua catalana y valenciana, y sé que hay a quien no le gusta»

Os agradezco el elogio, parezco el Julio Verne del secesionismo. Ese libro lo escribí un par de años antes y en él hago un estudio sobre el sentimiento valencianista . Es evidente que en muchas cosas muestro una simpatía, pero eso no significa que comulgue con las ideas que ahí se expresan. Algunas son impresiones de autores a los que yo cito porque realizo el análisis del pensamiento político de aquel momento y lo comparo con el proceso autonómico de esa época. El tema de los Países Catalanes lo pongo con interrogantes porque ofrezco dudas razonadas y fundamentadas sobre la viabilidad política de ese proyecto. Creo que es un tema muy matizado. En el año en el que yo publico eso había muy pocos libros que defendieran posiciones contrarias. En cualquier caso, pensar que no he cambiado de posiciones en 30 años me hace gracia y desde entonces he publicado muchos artículos. También un libro sobre el régimen jurídico del valenciano. ¿Que hay una parte inicial donde defiendo la unidad académica de la lengua catalana? Sí, es la misma definición que da ahora la Academia Valenciana de la Lengua y las Universidades Públicas. Y obviamente sé que hay gente a la que no le gusta.

¿Entonces cuál es su posición sobre el independentismo?

No creo que hoy por hoy exista un derecho a decidir abstracto y creo que eso no es bueno para el valencianismo. Estoy por un modelo de Estado libre de tensiones, pero tampoco voy a criminalizar a todos los catalanes. El límite es la violencia. Cuando escucho a la CUP hablar de la Comunidad Valenciana creo que no saben lo que dicen, pero quiero que lo puedan decir. Aquí entra una cuestión de afectos, pero el Estado no puede legislar sobre ellos. A mí nadie me puede obligar a que llore cuando veo una bandera y eso es un problema del nacionalismo español.

¿España es una superestructura coercitiva como dice en el libro?

Como todo Estado. Es el que tiene el monopolio de la violencia . Y España es el Estado. Se construyó históricamente a través de procesos muy complejos en los que no ha estado excluida la violencia, es evidente. Cuando hablo de superestructura coercitiva me refiero a eso.

¿Si el valenciano es catalán, la lengua resiste mejor en los procesos de contacto con el castellano?

Evidentemente. Con el castellano, como podría haber añadido con el francés. Las lenguas entran en conflicto con las próximas. El valenciano no está en conflicto con el portugués, está con el castellano, que además es una lengua muy potente y de la que me siento profundamente orgulloso. El castellano resiste mejor porque la hablan millones de personas, es una cuestión cuantitativa. Y lo mismo pasaría con el valenciano, pero eso no significa forzar nada, sino creer que nuestra lengua es lo que dice la AVL . Me parece estupendo que haya gente que diga lo contrario.

¿Se desdice de algo del libro?

Creo que hay ciertas cosas del pensamiento de Joan Fuster que en el momento de la Transición se convirtieron en un paradigma excesivo como si fuera una especie de doctrina. Quizás algo de eso pueda planear sobre mi libro y esa parte ya no la comparto. Me sigue pareciendo el gran intelectual del siglo XX valenciano, pero hay cosas del pensamiento político que habría que someter a revisión. Lo que remarcaría es que a él le pusieron bombas y que es duro escuchar ataques cuando algunos lo que hacíamos era escribir.