El patero del sábado | 'Cofradías, sociedad, desapego...', por Álvaro R. del Moral

El asunto venía de antiguo. Para encontrar el punto más remoto de ese estrecho maridaje de las cofradías sevillanas con sus estamentos ciudadanos podríamos detenernos en la onda expansiva de la desamortización eclesiástica.

Aquel 'big bang' alumbró una nueva clase social que buscaba prestigiarse a través de la adquisición de nuevas tierras, la imitación de la añeja nobleza , el matrimonio con los viejos blasones y, por qué no, el mecenazgo de esas cofradías que comenzaban a renacer de sus propias pavesas gracias al empeño de próceres providenciales como José Bermejo , el primer capillita moderno que rescató reglas, títulos y devociones para poner en pie una fiesta que había encontrado en el Romanticismo un primer peldaño antes de reinventarse por completo a lomos del Regionalismo y la carrera desbocada a la Exposición Iberoamericana de 1929.

Nada de esto pasó en la ciudad de los discretos. Las cofradías fueron sacadas de la alhacena en las últimas décadas del siglo XIX gracias al empeño municipal que buscaba los beneficios del incipiente turismo . Lo hizo invocando el viejo decreto del obispo Trevilla que había sido, en su momento, el asesinato de un muerto.

Podríamos seguir buceando por los vericuetos históricos y sociales de la ciudad de los discretos, siempre lejana de lo que le es propio. Los 60 y 70 y la brisa de Fuengirola fueron nefastos para el descaste humano de nuestras cofradías que siguen demandando la participación de profesionales liberales, de empresarios, profesores, altos funcionarios, de determinados estratos sociales que darían músculo a nuestras corporaciones. No, no hacen falta más plumeros, ni madrugadas; tampoco sábados santos… Lo que necesitamos es excelencia .