García Márquez y la huelga de las bananeras

La literatura, como el cine, cuenta mentiras . Algo inventado. Prodigiosamente contado, pero pura ficción. Vargas Llosa lo denominó, brillante como siempre, la verdad de las mentiras. Y era cierto. Porque el lector sentía que había más verdad en la ficción que en muchos manuales o monografías de historia, donde por decirlo con palabras de Cervantes, capítulo IX de la primera parte del Quijote, en el historiador no deben manifestarse «ni el interés, ni el miedo, el rencor ni la afición». Pensábamos que verdad es la historia, que ficción es la literatura, el cine. Pero aquí comienza el lío en tiempos en los que el relativismo, la mentira y la falsedad se apropia de la geografía antes exclusiva de la documentación, el rigor y el compromiso con la libertad de contar los hechos con los documentos y testimonios de que se dispone, y no de la imaginación, portentosa y brillante en tantos casos, del novelista. Sigamos con Cervantes, para quien la Historia es: «testigo de lo pasado, ejemplo y aviso de lo presente, advertencia de lo porvenir».

Ahora prima la invención, lo vemos en el caso de Cataluña, no se cuenta, ni se cuenta lo que sucedió, sino lo que cada uno entiende que sucedió. Un ejemplo luminoso lo acaba de comentar, exhaustiva, profusa, concienzudamente el historiador colombiano, profesor en Oxford, Eduardo Posada-Carbó, respecto a uno de los más grandes libros escritos en español, «Cien años de soledad» (1967) del Nobel colombiano Gabriel García Márquez. En él, lo describe Posada-Carbó en «La novela como historia» (Taurus, Bogotá, 2018), la verdad literaria supera a la verdad histórica. Ya en el excelente prólogo de Ilan Stavans las cartas quedan marcadas, la ficción supera a la realidad porque «está mejor contada».

Queda más asequible la historia como entretenimiento que como compleja reflexión. Porque siempre es posible la refutación de los relatos históricos, pero no los de ficción (Bernard Bailyn). En la novela, el elemento clave es la matanza producida durante la huelga de las bananeras contra la United Fruit Company . Tres, cinco o diecisiete, habrían sido los muertos durante la huelga, cifra significativamente distante de los tres mil muertos que aparecen en «Cien años de soledad», cifra ésta última que hoy figura como verdad histórica en Colombia, La pregunta de Posada-Carbó va a la raíz: «¿hasta qué punto la ficción de “Cien Años de Soledad” ha sido aceptada como historia? La huelga ha sido considerada por uno de los más solventes biógrafos, junto a Dasso Saldívar, de García Márquez, el británico George Martin como «el episodio central que le da forma a toda la novela». Fue el 12 de noviembre 1928. Hacia 1990, García Márquez le reconoció al periodista barranquillero Julio Roca Baena que aquella tragedia no había sido en realidad, «la matanza apocalíptica» que aparece en la formidable novela. Cuando Posada-Carbó, enterado de la cosa le preguntó a Roca Baena sobre la insólita respuesta del Nobel, sus palabras dan comienzo a estas entregas de verano: «¡Ah!, las cosas de Gabo» . Cosas que hoy, sin el libro de Posada-Carbó, serían historia. Y en esas estamos, no sólo en Colombia.