El legado Quimbaya desde la discusión del galeón San José

Al menos Holguín buscaba una reconciliación con un país hermano, agradecer un arbitraje fundamental para el futuro de la joven república y un respaldo político en el acceso a los mercados europeos del café colombiano. Dejo a los colombianos que indaguen sobre los motivos contemporáneos en torno al asunto del San José. Sin embargo es un hecho que durante más de 125 años el legado Quimbaya ha sido protegido y ha podido expresar en Europa la fantástica complejidad y riqueza de la experiencia histórica de nuestra especie en América, la enorme estupidez de los prejuicios propios y la necesidad de integrar, corregir y relativizar lo que creemos que nos singulariza.

Si aquellos Quimbayas fueron anteriores a españoles y colombianos, el argumento de la mera vinculación geográfica carece de sentido. Mencionemos que ese territorio ha sido más tiempo parte del Reino de España que de la república emancipada. Pero reconozcamos que todas estas ecuaciones históricas sólo buscan esconder, tras nociones de identidades colectivas, las culpas colectivas y las absoluciones colectivas, normalmente propias y siempre interesadas, además de estériles.

Si Colombia quiere reencontrarse con el legado Quimbaya necesita un nuevo cauce argumentativo y jurídico. Para el galeón San José propusimos el patrimonio común y compartido, un punto de reencuentro y de indagación sobre el pasado que nos une y nos relaciona con sociedades de cuatro continentes. Para el legado Quimbaya, también. Es otra gran oportunidad para regenerar el curso histórico no sólo de una civilización original.

Estamos de acuerdo en que la identidad cultural es cada vez más, también, un término jurídico y esto es sin duda un progreso porque permite su discusión abierta y le da una oportunidad a España de demostrar, algunos lo han hecho necesario, que América es parte de su comunidad histórica y espiritual y a Colombia la oportunidad de reconocerlo.

---

José María Lancho es abogado especializado en patrimonio