La tribu de Anna

Asaz modernidad, que recupera las comunas hippies de los años sesenta del siglo pasado, es todo el fruto que ha podido exprimirse de un cráneo tocado, además, por un peinado todavía más moderno que las ideas transgresoras que enarbola: un corte «a lo borroka» que popularizaron las nekanes batasunas hace una década. No me dirán que Anna no está a la última en todo.

Y es que una de las fuerzas motoras de grupos como la Cup, Podemos o Compromís es justamente vender como nuevo lo más vetusto, trasnochado y moribundo de las ideologías del siglo pasado. Qué decir de las esponjas lavables para la menstruación o de la okupación de la propiedad privada reclamadas como símbolos de la lucha social del siglo XXI. Pero bajo esas propuestas «novedosas» siempre subyace una intención aviesa y poco confesable: liquidar la libertad de los ciudadanos violando cada espacio de su autonomía personal y política. Primero entran en el recibidor donde constatan que el retrato del abuelo es el de un republicano asesinado por la dictadura; después en el salón, para controlar que el televisor solo esté conectado a las teles podemitas o, como mucho, a la pública, cuando el politburó la dirija; a continuación visitando el lavabo para sustituir los capitalistas tampones por toallitas de la abuela; y, finalmente, allanando nuestros afectos, el almario de nuestros sentimientos maternales, filiales o de pareja.

Por eso Anna, que representa nada menos que a 350.000 catalanes que después de escucharla tendrán mucho que reflexionar, decidió ayer acabar de un plumazo con el más puro instinto paternal de protección a un hijo para dar paso a una especie de «socialización» del niño en la tribu; así todos le cuidarán y su padre no será tan «conservador» y egoísta de quererle por encima de los demás. Espero que José Antonio Marina, autor del delicioso trabajo «Aprender a vivir», en el que habla de otras tribus educativas y civilizadas, padeciera ayer sordera transitoria.