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SEVILLA. El escritor y biólogo Luis Miguel Ariza ofrece en «Proyecto Lázaro» una fórmula para que los lectores puedan validar su fe como en un laboratorio, ya que el libro intenta aunar «conceptos tan incompatibles como ciencia y fe a la hora de dilucidar si existe algo más allá de la muerte».

Ariza explicó a E. P. que con este libro pretende, al igual que hace con los protagonistas del mismo, llevar al lector al límite de sus creencias «para que compruebe hasta dónde está dispuesto a creer». Así, el autor indicó que «Proyecto Lázaro» es un plan secreto que arranca en el año 1955 y fructifica justo en los últimos días de agonía de Pablo VI, una época «muy turbulenta», porque en poco tiempo se suceden tres Papas, «lo que crea un ambiente convulso en el Vaticano que sirve a la perfección para contextualizar la obra».

En ella, una arqueóloga dará con un hallazgo «sumamente revelador», una vasija de barro en la que están interesados personajes muy poderosos que empujarán a la joven al Vaticano, donde conocerá a Oscar Maldonado, un sacerdote «prácticamente expulsado de la Iglesia» por sus creencias. En este sentido, Ariza enfrenta a estos dos personajes, sobre todo a Maldonado, «que descubre fraudes donde otros ven milagros e intenta acabar con la comercialización de la fe», en un terreno «escurridizo y angustioso como es el de las creencias, porque ellos quieren tener fe, pero su raciocinio no los dejan».

Arqueoacústica

Según el autor, «Proyecto Lázaro» se fundamenta en la Arqueoacústica, una rama científica que postula que algunos materiales, como el barro o la pintura, «pueden registrar sonidos o voces de épocas remotas y que, con las técnicas adecuadas, es posible extraer este sonido y reproducirlo». Así, el escritor aseguró que, aunque la Arqueoacústica es una rama científica «muy especulativa», rescatar sonidos del pasado «no es imposible, al menos teóricamente».

«Este libro es muy diferente a otros como el «Código Da Vinci» -aseguró-, porque no se trata una cuestión histórica, sino de algo tan real como el sonido, que acerca la Ciencia a la Iglesia». Para Ariza, ambas están «condenadas a entenderse».