«Homo Deus», el cuento de hadas tecnológico

Hace setenta mil años, una revolución cognitiva transformó la mente del «homo sapiens». El misterioso surgimiento de un ámbito intersubjetivo hizo posible un grado de cooperación entre los hombres superior al del resto de las criaturas que les permitió escapar de la realidad objetiva en la que estas siguieron plenamente integradas y vivir también en su propia realidad imaginada. Mitos, religiones e ideologías, producto supremo de su fantasía , sirvieron para dominar la Naturaleza e integrarse en sociedades cada vez más complejas hasta la globalización actual, un estado cuya cohesión ya no depende de un orden espiritual al viejo estilo, sino de la organización minuciosa de la actividad basada en la tecnología.

Mientras esta avanza a velocidad de vértigo, las estructuras políticas y morales del pasado se van estancando inevitablement e. Harari está convencido de que asistimos, de hecho, a una segunda revolución cognitiva, fruto en buena medida de la confluencia de las ciencias de la vida y la ingeniería informática. La comprensión de que los organismos son algoritmos bioquímicos, es decir, procedimientos de almacenar datos sujetos a las mismas leyes matemáticas que rigen los algoritmos electrónicos de la informática, ha abierto un futuro en el que las máquinas pensantes podrán conocer los secretos de la vida y gestionar mejor que nosotros el ámbito intersubjetivo del que dependió hasta hoy nuestro poder. En Silicon Valley , el lujoso barrio californiano de las altas esferas de la ciencia, esta posibilidad genera una fe tan ciega que se ha convertido en religión: el «dataísmo».

Siempre que alguien se propone cambiar el mundo comienza reescribiendo la Historia. Da igual que sea el pequeño mundo del nacionalista o el gran mundo del «utópata» ansioso por ocupar el lugar que ha dejado libre la muerte de Dios. Tras esta pretensión retrospectiva late siempre la convicción de que el cambio es una necesidad inexorable. Se trata de probar que hay un designio en marcha y que todo cuadra con dicho designio, incluso el rechazo de quienes lo niegan.

Ningún narrador omnisciente sabe nunca tanto como estos visionarios de cuento de hadas. Harari es, de hecho, la reina de los elfos . No sólo puede dar cuenta de cada paso dado por la humanidad, sino justificar cómo todo lo que la ha traído hasta aquí constituye un paradójico error que le va a costar su prevalencia natural. Aunque la ciencia a la que apela constantemente no sabe aún cómo ni por qué el cerebro tiene conciencia de sí mismo, su hipótesis es que se trata de un vacío que fue útil durante setenta mil años (en el que prosperaron los mitos de que antes hablábamos) y ahora resulta una rémora enojosa que otorgará inevitable ventaja a las máquinas. Estas funcionan inteligentemente sin necesidad de ser conscientes, un paso evolutivo crucial porque desvincula la decisión lógica de los sentimientos, emociones y prejuicios que cegaron siempre a la humanidad.

«Homo Deus» consta de tres partes. En la primera se anuncia la erradicación de todos los problemas de la especie humana , desde el hambre y la guerra a la muerte. El anuncio recuerda, por un lado, los vaticinios que se hicieron cuando el hombre pisó la Luna (se dijo que para el año 2000 habría vuelos regulares desde las principales capitales de la Tierra) y, por otro, las expectativas de quienes creen que las desigualdades económicas pueden ser resueltas por decreto ley (dejando por ejemplo de pagar la deuda pública y fijando una renta básica).

La segunda parte constituye un ataque a la visión humanista que ha servido para llegar a donde estamos. El autor, que no sabe que ideas como alma, yo, individuo o libertad no describen realidades objetivas, sino experiencias subjetivas (experiencias que a ratos él mismo reconoce como lo peculiarmente humano), intenta probar que en el punto en que estamos no vale la pena seguir apegado a ellas y que es preferible dejar a las máquinas ocupar su espacio . El almacenamiento masivo de datos permitirá encontrar patrones repetitivos que proporcionarán la respuesta adecuada en todos los órdenes de la vida, sea elegir pareja o presidente del gobierno. Sus argumentos, más entusiastas que convincentes, recuerdan aquello de Ortega de inventarse al tonto para darse después el placer de refutarlo.

La tercera parte augura cómo será el mundo cuando prescindamos de la subjetividad en beneficio de la inteligencia artificial , un panorama asexuado que encantará a los veganos del espíritu (budistas, calvinistas, expresionistas abstractos, cerebritos de Silicon Valley, etc.). Liberados de la cadena de la libertad, que es la de las apariencias, disfrutaremos del beneficio del acierto perpetuo, aquella tediosa infalibilidad responsable de que las divinidades griegas envidiaran al ser humano. Lo único bueno del futuro que nos aguarda es que ya no sentiremos la mezquina necesidad de leer libros como el de Harari.