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¿Quiénes cohabitan en ese castillo de naipes llamado «prisión historiográfica»? ¿Quiénes viven en ese «Alcatraz historiográfico»? Se trata de un término, acuñado por el colombiano Germán Colmenares, según el cual corre la especie de que el éxito está en Estados Unidos y la historia de las repúblicas latinoamericanas sería vista como un fracaso. Carmen Iglesias, académica de la Española y de la Historia, catedrática de Historia de las Ideas de la Universidad Rey Juan Carlos, -que este miércoles abre un ciclo en la Fundación Banco Santander sobre el Bicentenario de las Independencia Iberoamericanas-, sostiene que hay que resquebrajar, romper, esos barrotes historiográficos: «Eso no es así porque en Iberoamérica se pasó de un Régimen Absolutista a un Constitucionalismo, y del Constitucionalismo a un Parlamentarismo democrático al que cada vez van accediendo grupos importantes».
Quienes peroran esa «prisión historiográfica» no se acuerdan de las sangrientas y crueles guerras de Secesión en Estados Unidos para acabar con la esclavitud, mientras en América Latina se terminaba con esa lacra de la esclavitud mediante legislaciones. Para Carmen Iglesias, los nuevos estados nacionales surgieron en un agitado período, apoyados por una innovadora legitimidad constitucional, tal y como fue la Constitución de Cádiz. Todo ello supuso el establecimiento de gobiernos representativos basados en instituciones constitucionales que implicaban sistemas electorales, división de poderes, libertad de prensa, defensa de los derechos individuales y toda una maquinaria política que, en todo el mundo occidental, a principios del siglo XIX, apenas estaba empezando a rodar. «Los españoles no sabemos quienes somos si no conocemos América Latina», recuerda la historiadora. E insiste: «Se trata de romper estereotipos. No sabemos nada de nuestro presente y no podemos predecir el futuro si no sabemos nada de nuestro pasado».
«Los nacionalismos nacen de las guerras»
Argumentó Carmen Iglesias que en 1808 hubo un vacío de poder que coincidió con la extensión de los nacionalismos, lo que se proyecta en un siglo XIX repleto de problemas, pero en el que se apuesta por un liberalismo y un constitucionalismo pese a los retrocesos: «Las identidades nacionales nacen de, y no son causa, de las guerras», clarificó Carmen Iglesias. ç
Abundó la catedrática de Historia de las Ideas en cómo los caudillismos no siempre tienen causas estructurales ni étnicas, sino de «mala conformación de la propia Constitución»: «¿Cómo se defiende un sistema democrático cuando es atacado desde dentro? El poder corrompe porque se pierde el sentido de la realidad», enfatizó
Delirios de grandeza
Sobre el retroceso actual del mundo en crisis, Carmen Iglesias ha señalado que todos los procesos son de larga duración, que la Historia «enseña, pero no aprendemos de ella», y que está convencida de que «los jóvenes encontrarán sus propias salidas». Citó al maestro de historiadores José Antonio Maravall, que sostenía que «no hay que temer porque muchas veces se confunde la crisis con los cambios». Y las crisis, añade, propician los cambios.
¿Están los avances sociales en peligro de extinción? Carmen Iglesias no lo cree: «Hay delirios por los que se hacen aeropuertos sin aviones, carreteras por donde no va un solo coche... Todo eso no son más que delirios. Tiene que haber un reacomodo tras el delirio del despilfarro. Cuando nos asomamos a las crónicas de cualquier época siempre se encuentra, incluso en las tablillas de la Antigüedad, la idea de destrucción, es la Historia de la Humanidad».
Y acerca del uso y el abuso histórico en Iberoamérica, Carmen Iglesias concluye: «Me escandaliza muchísimo. Los políticos meten la mano en la Historia con fines a corto plazo, fines divisorios. Como dice el chileno Carlos Franz, se trata de la indulgencia asimétrica: si los crímenes vienen de los otros son crímenes, si vienen de los míos no lo son».
